【歌影书博客◆书】NO.013闲说晴雯（活动赞助） [复制链接]

金戈戈

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发表于 2014-12-13 18:37 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由萧剑于 2014-12-13 19:03 编辑

　　众所周知，“红楼梦”，是以宝黛的爱情悲剧为明线，以四大家族的盛衰变迁为暗线，展现了封建社会终将走向穷途末路的必然。但胡适在《红楼梦考证》中说：红楼梦是曹雪芹隐去真实之后的自述。这话我是信得，起码在小丫头晴雯身上，我就看到了文人的固执和清高——这不免让我沉思：难道是曹雪芹的自画像？
　　晴雯是映射黛玉的：二人相貌相近，均酷似西施；二人性情相似，不懂俗世，随性妄为；二人均出类拔萃，黛玉琴棋书画皆通，晴雯绣工一流无人能及。而她们的处境也相似，黛玉是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，晴雯是“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”。
　　她们的气韵，曹雪芹呢，显然是极为偏爱。绛珠仙草——黛玉，芙蓉仙子——晴雯。在《红楼梦》第六十三回得到融合：黛玉抽到了“芙蓉花笺”，众人笑说：“这个好极。除了别人不配做芙蓉。”于此可见，黛玉是“水芙蓉”，晴雯是“木芙蓉”，宝玉那篇《芙蓉女儿诔》诔的何止是晴雯，是连黛玉一并诔了的啊，一句“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，真挚如此并凄凉无比，悲剧已在所难免，只等尘埃落定了。
　　周敦颐.《爱莲说》：莲，花之君子者也。文人以莲——芙蓉自喻，已是司空见惯。而曹雪芹更是借黛玉葬花，说出“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”的誓词，这只是多愁女子的善感情绪么？我想，看作是文人在泥淖面前的节操，恐怕更有可信度。
　　黛玉、晴雯的性情，高洁、傲岸，质地芬芳，不入俗流，何尝不是一介文人曹雪芹所推崇的？在冷暖自知的俗世颠倒沉浮，固有的清高，是文人操守的最后一块盾牌，如同寄人篱下的黛玉、出身卑贱的晴雯，她们所唯一能倚仗的，就是她们的自尊和自爱。
　　环顾左右，是活生生的欲望、汲汲自营的恣肆，纵然忧怨满怀还须自我恪守。文人如此，黛玉、晴雯也如此。因此，曹雪芹于书中强调“天下逃不过一个理字去”，却又不得不让晴雯含冤夭亡无处申诉，更使黛玉绝望咯血焚诗烧稿，因为她们不会曲意迎合、不会逢场作戏、不愿意卑躬屈膝，而是不卑不亢、桀骜孤高，自觉追求真善美，这也注定了她们不合时宜、不会变通、疏于防范——诚如文人的“不为五斗米折腰”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，也就注定了他们将为信念的坚守、尊严的捍卫、傲骨的支撑付出惨重代价。
　　晴雯，就身份而言最是低下，是奴才的奴才——十岁的时候被赖大买去做丫头，后来因生得伶俐标致，被孝敬给了贾母；然而，盘点大观园的丫鬟们，晴雯的腰板子却是最硬的，黛玉、宝玉、袭人，哪个不比她地位高（袭人算内定的侍妾）？她却敢犀利莽撞针对每个人，言语之间顽皮、任性，也尖刻到不留情面。因为她没有奴性，而把自己摆在“人”的位置，要求平等、尊重和友爱，用黛玉的话来说，算是“我只问我的心”。
　　晴雯诸多叛经离道的言行，与其说是“为不公平的命运抗争”，不如说是以清高包裹的自爱，就算永远无人懂得，还可以孤芳自赏，支撑起灵魂的高贵。所以，尽管身为卑贱的丫鬟，她不肯服侍宝玉洗澡，看不惯袭人鬼鬼祟祟，更愤怒别人的不尊重。
　　所以，她敢顶撞宝玉，气得他浑身乱颤，仅仅因为宝玉失口叹“蠢才”，而她容不得他的奴役、侮弄或践踏；她敢嘲讽袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。”而最能体现她的不容侵犯，还是大观园抄检事件：（晴雯）挽着头发闯进来，“豁”一声将箱子掀开，然后两手捉着底子，两手捉着箱子底子朝天往地下一倒，将所有之物尽都倒出。
　　于晴雯而言，掀箱、倒箱一气呵成，凛然不可侵犯的形象跃然纸面，连狗仗人势的王善保家的也唬住了。而整个翻检过程，除开三小姐探春，谁敢挺直脊梁说个不字？只有这个泼辣胆大的丫鬟晴雯，她敢，因为她的理念里，没有受辱偷生的字样。这就是晴雯的本色，酷肖于文人的风骨。所以，她对盗手镯的坠儿绝不容情，认为她“眼皮子浅，爪子又轻，打嘴现世的”，不顾有病在身，拿簪子把坠儿的手扎成了马蜂窝。或许她的潜意识里，不是嫉恶如仇那么简单，更多是恨坠儿不给穷人争气，让人小瞧了去？
　　就是含冤而死，死不瞑目，晴雯也光明磊落，她把葱管似的指甲送给了宝玉，穿上宝玉的贴身小袄，悲愤并坦荡说：“回去他们看见了，要问，不必撒谎，就说是我的。既耽了虚名，越性如此，也不过这样了。”
　　背上“狐狸精”骂名，晴雯虽有不甘，却慨然承受了，其至情至性，敢作敢当的率真性格，愈发清晰可见，怎不叫人敬她、爱她三分？！
　　在宝玉那里，袭人贴身，晴雯贴心，孰轻孰重不言而喻。因此，也有人将晴雯的“掐尖要强”归结于“恃宠而骄”，认为是宝玉的纵容，才使得晴雯不遵守丫鬟本分。事实上呢，晴雯是凭自身性情，赢得了宝玉的尊重，成为了他的红颜知己。例如她的洁身自好，例如她病补雀金裘，再如对封建礼教的反叛性共性。
　　那么，宝玉和晴雯之间，到底有没有爱情？或许是有的吧，毕竟相知相惜，又诸多亲昵。然而，透过现象去看呢，却是纯粹的性情，超越了肉欲的范畴。晴雯对宝玉的情感，始终是“洁净”的，她天真烂漫不计得失，真挚炽热全心付出，在贾府那样肮脏秽乱之地，这是多么难得的品行？比之袭人的功利性彰显，盯准侍妾身份力争上位，自是有天壤之别。
　　晴雯在意的，如同黛玉所在意的，只有一样，那就是宝玉的心。请注意，这颗“心”，不是儿女私情的“心”，而是情投意合、相携相伴的“心”，建立在相互尊重、人格平等上。这让我想起来文人所在意的“知遇之恩”，诸葛亮对刘备父子的鞠躬尽瘁，姜子牙对西岐的竭心尽力，如此等等，“士为知己者死”，岂非与晴雯如出一辙，为宝玉赴汤蹈火在所不惜？
　　木秀于林，风必摧之。晴雯不谙世故，随心所欲活着，必然难见容于世。故而曹雪芹假宝玉之口，在《芙蓉女儿诔》里极尽描述：“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋箷妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飚；柳本多愁，何禁骤雨。偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚……”
　　晴雯香消玉殒，去世时年仅16岁。对宝玉来说，是一根精神支柱的坍塌。细细品味《芙蓉女儿诔》，尤其是披露部分，用词之激烈，情绪之悲怆，堪比壮士断腕，易水悲歌，早已超过了晴雯的范畴。宝玉虽备受打击，原不至如此慷慨激昂，并夸大其词，那么，唯一的解释，就是曹雪芹自己，他赋予了晴雯（连同黛玉）其他意义，他痛恨将她们吞噬了的封建统治，故而借题发挥，大动干戈，必要骂之而后快。
　　再联系晴雯在金陵十二钗，正册，副册、又副册的排名，曹雪芹的偏爱更是昭然若揭，如此等等，绝不可能是巧合。由此可见：晴雯的背后还藏着“人”，而这个“人”，有着空灵之气、凌云之志，清高而孤傲，遗世而独立。那会是谁呢？不难想像，该是曹雪芹所代表的本真、本性，风骨灼烁——也即：文人气韵。
　　所以，晴雯从哪里来，又去了哪里，都不重要。重要的是，若黛玉般：无立足镜，是方干净。亦如李白的：仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。或许，隐喻在这里？！

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