不止一首诗

沧海一浮云

1:圆桌会议

这个世界没疯，事实证明
我们依然可能坐下来喝完一杯茶
再继续商讨事物完整的意义
春花乱了，北风愁了
但是燕子
准时归
燕子带来去年的讯息
燕子衔着的泥
就落在我家门前
做了今年春天的花肥。

2：福兮祸兮

开门见山
开门也会见到其他
比如在阳光照射下，身影
与山同高的苦楝树
在秋天里落光了叶子
一对花喜鹊
就站在它的头顶，唧唧咋咋欢叫
我想起寓言
秋天里，山中多有贵客
山中也有强势的猎手
他们不图财
不害命
只取青天白日。

3：骑士精神

在我的嗓子里喊山
也招魂。马儿从东土大唐跑来
马儿把取经的和尚扔在地上
马儿也把一个端坐砚台写诗的人
在秋风里扶正。
马儿的蹄印就是我
纸上的蹄印
马儿搁下的圆舞曲，我继续写
我不是项庄，我不会舞剑
我没有醉翁之意，
我只需美人三千
桃花艳丽，雁门关看似年年
年年春天。

4：《黑暗泳》曲

关起门来，我们并不黑暗
我们不谈性
不谈女性身体的职业交易者
在第十一次喷射后
死于心碎的意外。
我们只谈我们昨夜吃下的零食
谈我们喝下的每一滴水
它们都来自于普通工作者
他们是我们的后台
他们充实我们的身体
让我们今夜有书读
今夜还有思考，还有小部分的黑暗
可以用于享受。

死火

真心的喜欢，你不发到南亭对不住那帮兄弟。

暮雪

死火 发表于 2014-3-23 10:09
真心的喜欢，你不发到南亭对不住那帮兄弟。

啥东西都要发到南亭，那诗歌版撤了吧，沧海不许发{:soso_e113:}

傅苏

圆桌是存在于人类精神理想中世界大同的自由意志，是理想，是美梦，是只可放在茶杯案几品茗的一丝香气。春暖花开意味着现实世界的秩序总在按照自然规律演进，至少在这个物质强压于精神的年代，它不可能颠覆现实。疯狂的究竟不是世界本身，春花不乱，北风不愁，恰恰是这“圆桌”上讨论聒噪事物完整性的人，乱了，愁了，世界原本如如不动，动的永远都是人心。春燕在这里寓意对客观世界本质有深刻认知的知识分子，他们照常春来秋去，照常衔回做窝的春泥，生活照常继续，越对生命本质通透，诗人赋予世界的意义就越接近它原本的容貌。在一首诗内打开灵魂的窗户，向内的风景往往就是自己内心对客观世界的反映。对应于天地人的万物，同样少不了肉体与灵魂的春夏秋冬。虽然很多时候圆桌会议多半是讽刺是无奈是荒诞，但它终有它存在的价值和意义吧。

傅苏

开门见山无论看到了什么，终见人心。福兮祸兮皆起于人心，万物亦有心，万物有心有眼但归于寂静。人类的心表于言行，收成于结果。这是佛家常理思维，世界观解释的世界是因缘和合而生的结果，万物起于一个或多个附加的因，结于果。自然界法则赋予社会学属性人类的，未必就是符合天道的道，人道当是善道或无限接近神道的道，道法自然的道本质更是如是之道，这是人类存在的价值。开门见山这首，前面七句映射常见的社会景观，为复杂的人类社会形态简单造像，后面的寓言部分才是诗表达的核心，贵客和强势猎手暗示那些深谙生存法则但不屑物欲争夺的真正的个体修行者和社会实践参与者，他们为大众苍生而谋求福利不取私利。最后一句，晴天白日，那是什么，那是滋养万物的光和热，是普照人类的文明之光，民主之路……开门见山说的不是个体命运简单的福兮祸兮，关照人类，普度众生的，恰恰也是一份柔软的菩提心。

傅苏

骑士精神这首让我想起了唐吉可德。这个悲剧性人物。对照社会现实，看看那些骑着马的人，注定都是悲剧性人物吗？这是无数有良知的知识分子理想的现实写照吗？在这首诗里，不禁会给读者带来无数的关联发问。起句就喊山，注意，“在嗓子里喊山”，不是对着绝壁的呐喊，什么样的喊山是在嗓子里喊身体里喊，得用多大的劲儿才能被他人听见，被群体回应？也许这一嗓子压根就只喊给自己，喊给绝望的灵魂！这一句起句就叫人震撼，浑身有被他喊哑的感觉，疲惫的感觉，无力的感觉。但又觉得它嘹亮，比任何有效的出声的喊更震撼人心。为什么，就是因为他是朝着灵魂喊的！他这首里还提到了唐僧这个历史人物，但他是把他扔在了地上，那远涉万里被官派取经的和尚，想必此时多多少少也会生出一份苍凉。马儿自是一匹好马，是马背上扶正了秋风弊舍的诗人的一匹好马，他宁愿是这样的一匹好马，哪怕是他的蹄印，花一般盛开的蹄印，你们不觉得它还是有良知知识分子（尤其是民间知识分子、草根知识分子、不能被官派的知识分子）的写照吗？项庄舞剑的政治多么令人扫兴，我不通醉翁之意的权谋术，自然也对它没有兴趣，我的圆舞曲里装着三千美人的风流与倜傥，桃花里沉醉的也许还是中国文人精神理想被现实放逐的悲凉和凄楚！再想想那个举着长剑的唐吉可德，骑士的命运也许被人嘲讽，但骑士的贵族气质永远令向往他的人勇往直前。早前写过一首青铜骑士，只是这境界与沧海兄弟这首比起来实在是差得太远了！由衷赞叹！

傅苏

黑暗泳曲是一首常见的与人性关照有关的作品。写到性，写到与性工作者有关的性活动，但我理解还终归还不是常规意义上肉体的性（不是说写性就低俗，性爱是爱的真实部分，只不过人性的羞耻心会将其隐匿于文字背后）。选择11次作为数字，是否代表对爱情理想或其它社会理想忠贞不渝的决心遭遇现实的粉碎？有待沧海兄弟开解。黑暗泳，是这时代的诟病，让我想起前段时间的广东扫黄。有多少人真正从社会学角度关注过那些操持皮肉行业的女性？有多少人真正呼吁政府有关部门从人道角度来拯救我们的这些姐妹？一个社会形态如果总是处于一种流于形式的一阵紧一阵松，而不挖掘种种不合理社会现象背后的社会学原因，这种形式上的严打只能是治标不治本的徒劳之举。更多的愚民，可能还是从娱乐角度来看待这样的新闻，抱着幸灾乐祸或者好奇窥视的心态，网络信息的开放，让我们看到更多鲁迅笔下的麻木“看客”！不免心生寒冷！这首诗最后一段的和解，并不是与现实的和解，而是身处于社会底层，同样理解底层生存现状的诗人发自内心的一段独白。黑暗的本不是活下去的人心，那又会是什么？每一件零食，每一滴水，都来自于同样普通的劳动者，即便有阴影存在于这群体，那也是身处时代底层无奈的被选择的结果，谁不愿意活在氧气充足、阳光明媚的春天里呢！食色性也的基本需要，读书的需求，在一个充满诟病的时代，都躲在小小的暗影里。如此看来，和解，终是生命对生命的理解和尊重，是个体对个体的关照，但愿这样的作品越来越多，能唤起更多的社会关注……

月下听禅

傅苏 发表于 2014-3-23 12:40
黑暗泳曲是一首常见的与人性关照有关的作品。写到性，写到与性工作者有关的性活动，但我理解还终归还不是常 ...

日久见诗评大家！学生听禅拜见首版！

月下听禅

沧海老师写这些，学生懂一点，起码可读性！谢谢老师的宽爱！

月下听禅

傅苏

月下听禅 发表于 2014-3-23 12:51
日久见诗评大家！学生听禅拜见首版！

{:soso_e176:}诗歌路上，大家都还在途中。你说的所谓的大家却不存在。大家就是每一天来此付出精力时间和热情的大家，每一个人都是大家，你也是大家。球球加油！

暮雪

傅苏 发表于 2014-3-24 11:51
诗歌路上，大家都还在途中。你说的所谓的大家却不存在。大家就是每一天来此付出精力时间和 ...

苏弟，我qq号码已经被锁，暂时登陆不上了，给你发了简讯

山不转水转

后两首写的好！问好沧海