“水浒”与英雄无关 [复制链接]

笑看浮云_（超然

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发表于 2013-5-24 09:46 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由笑看浮云_（超然于 2013-5-24 09:50 编辑

“水浒”与英雄无关

文/陕西超然笑红尘

   对于英雄，前人有各种各样的说法：什么“才能过人者谓之英”，什么“智过万人者谓之英”，什么“德过千人者谓之英”，什么“聪明秀出者谓之英，胆力过人者谓之雄”。概括起来不外乎：英为才能，雄为胆识。少了英，则一介武夫；少了雄，则一介文弱书生。以此为标准，浩若灿灿星河的古今英雄，能够真正称之为“英雄”者千古以来能有几人哉？

   别的不说，单说四大名著之一《水浒传》中的那一百零八位头领就不属于英雄这个范畴。

   我以为《水浒传》中那些所谓梁山泊忠勇之士，只不过是一些地痞无赖、恶霸混混而已。所谓的忠勇、所谓的义气，与如今的地痞混混、乃至市井无赖并没有什么本质的区别。整个《水浒传》中也只有林冲是一个例外，所以，他的落草就显得特别艰难，是名副其实的“逼上梁山”。

   而吴用、晁盖、刘唐、三阮、白胜等辈不是地痞赌棍、就是混混无赖，所谓的“智取生辰纲”也与时下的抢劫犯在作案手法上不差上下。至于宋公明则是身在公门、拿着俸禄，私通江湖、混迹于黑白两道、给罪犯通风报信，后来害怕事情败露就杀了阎婆惜，逃亡江湖的亡命之徒。宋江之后上梁山的大都是被俘投降、作奸犯科、杀人放火之徒罢了。更可笑的是这群人不惜让卢俊义家破人亡，逼河北玉麒麟入伙。劫持家小、持强凌弱，更是那个不好好教书的先生吴用的拿手本事。

   看看林冲是怎样上梁山的，我们就会不难明白；“水浒”为什么与英雄无关。当初林冲被逼的走投无路  ，欲上梁山入伙，梁山却要林冲交一个投名状，那就是杀一个人，要一颗人头。只有杀了人的人，才可以上梁山，这就是梁山的规矩。随随便便杀掉那些过山的路人，这是真正的英雄所为吗？所以，不论是最初的“聚义厅”还是后来的“忠义堂”，都是在“替天行道”的幌子下，积累着与朝廷谈判招安的筹码，等待着时机漂白他们曾经并不光彩的历史。

   整整一部《水浒传》，洋洋洒洒一百二十回，其实，说穿了就是一部改造罪犯、或者可以说是一部引导社会地痞、混混恶霸、市井无赖走向正道的教科书。前半部分写的无非是啸聚山林、杀人越货的经历和传奇，为他们与朝廷谈判招安赢足筹码；后半部分写的无非是招安受降、为国尽忠的结局和故事，为他们一生的横行不羁而买单。

   然而，这场以忠义为名、以报国为由、以封妻荫子名标青史为饵的所谓招安毕竟不是简单的投降，它隐藏着一种质的飞跃，一种由草莽绿林好汉向精忠报国豪杰的过渡和升华。对于他们而言，这已是一种比较积极向上的人生抉择，远胜他们一生流落江湖、亡命天涯。他们虽然最后依然难逃死亡的命运，但已是为国捐躯，绝不应该是电视剧中所演绎、渲染的那么一种凄凉悲惨的结局和氛围。

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，有吞吐天下之能”，这是英雄一世的曹操在青梅时节煮酒论英雄时对刘备说的。而我们眼中的英雄首先是一位品德高尚的人，其次还是一位才智超群、胆识过人的人。“水浒”中没有这样的人，他们大都有“胆”无“识”，更没有让我们敬畏和崇拜的高尚品德，“水浒”中也就没有我们眼中的英雄。“水浒”中充其量也只是一些江湖好汉和绿林草莽而已。

   真正的英雄有敬畏之心，真正的英雄光明磊落，真正的英雄肩扛正义，救黎民于水火、解百姓于倒悬，挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾，敢为人之所不敢为、敢当人之所不敢当。真正的英雄，为大义可以舍弃生命。沧海横流，方显英雄本色。  真正的英雄，拥有一种无需言传的人格的力量，让我们不得不去崇拜，让我们不得不去仰视，让我们不得不在内心去渴望和敬畏。

   罗曼•罗兰说“生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活”。英雄与他所处时代之间，总是存在着一种对立，存在着一种无法消解、无法融合的否定和无奈。真正智、勇、狭、义兼具的那种完美的、那种理想的英雄，在现实的世界里几乎不可能存在。他们只能存在于我们对英雄的崇拜和渴望之中。

                                                               2011年2月老茧于陇州

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