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六年前,在西祠胡同写的。转眼玩论坛十余年,知交半零落,也许也本无所谓知交,呵呵。
影子问得好:为什么论坛总有拍砖?其实有人的地方就有江湖。本魔皇喜欢拍砖,但远离泼粪。
标题:由“工作狂”想到的一些人生感悟
“工作狂”是我过去曾羡慕并努力想做的一种人,但没有成功,不过如今我也不再羡慕了。
要说它不好似乎没有根据,就本行来说,历史上最出名的几位广告大师都是工作狂,工作经常通宵达旦。在这个社会我们也时时被人告诫:做个工作狂,全身心投入工作,忘掉自己。老板富翁都是以身作则,我们似乎当然应该极力效仿。然而细心一点也许会看出一些端倪,老板和我们都一样日理万机,埋头苦干,不时催促着我们:快,全身心投入工作,忘掉自己。可是他和我们在工作上有本质的不同。
打个比方:
烈日炎炎,我们汗流浃背收割稻谷,劳动强度很大,象工作狂忘掉了饥饿焦渴,老板也没躲在树阴下纳凉,他也没闲着,他把稻谷装进麻袋,一麻袋一麻袋地背进自己的家,的确也很辛苦,嘴里还催促着:要做工作狂,全身心投入工作,忘掉自己。
在齐腰深的水里,我们用力拉起渔网,看来辛苦没有白费,渔网里鱼很多,老板没有闲着,他用网兜将大鱼全都捞进自己的船舱,嘴里催促着我们:做工作狂,全身心的投入工作,忘掉自己!
两百多年前,从英国开始,许多人离开传统的手工作坊被塞进工厂,离开自然的工作状态,开始长时间高强度的辛苦劳作,这种生产方式逐渐在世界得到推广,如今我们——他们的后代不仅继续着这种工作模式,还有所进步:所谓进步在于我们已没有了他们当初被撵进工厂的那种怨尤,而是在舆论的教导下学会在工作中得到乐趣,学会兴高采烈的工作:全身心投入工作,忘掉自己!在现代社会,国家权力和经济发展象一个功能强大的涡轮,在这个社会就形成一个巨大的旋涡,所有的思想、文化、人性等等都淹没在它的旋涡里。这个社会里工作狂的生活象一个太极:一个封闭自得的太极世界,一方面是忘掉自己的工作,一方面是丰富充裕的消费生活。这里有精神的垃圾食品供你享用,有高档的物质享乐,有无聊但有趣的娱乐产品供你消遣,孤独了想找人聊聊这里有电话手机QQMSN,无聊了有搞笑又煽情的电影让你打发时光,这个世界了似乎应有尽有,什么都给你,但——惟独没有思想!
我们的软弱不是没有理由,这个社会太让我们值得依赖了。我们需要财富对抗贫穷饥饿与疾病,但是依赖性促成了我们的软弱和怠惰,使它轻而易举的没收了我们怀疑批判的权利。《笑傲江湖》里武当掌门人剑法的精妙是将破绽藏在最猛利的攻击里,当代社会最精妙的是将它的死穴(或者说是罪恶)藏在纷繁夺目的物质消费里,正是从这里,我们丧失了对当代社会合法性合理性的应有的质疑。马尔库塞早就指出当代社会的这种暴力,它使得我们丧失了超越和批判的能力,它通过强大的宣传工具将它的价值观消费观象楔子一样嵌入我们的精神中枢。“何意百炼钢,化为绕指柔”这个道理大家都知道,谎言重复一百遍就是真理,这种意识形态的暴力将我们生命中的思想、个性逐渐剔去,一个巨大的黑影笼罩在我们生存空间里,潜移默化的改变着我们的人生价值观念,我们开始认同做工作狂,全身心投入工作忘掉自己,学会做女人挺好,懂得有飘影才自信,为了吃雅客糖果追周迅能赶过几条大街……
叔本华说过:一条腿站在时代里面,另一条腿应站在时代之外。我们身处在这个时代里是无可选择和逃避的,但我们应将另一条腿站在时代之外,审视这个时代,如果我们全盘接受了这个时代的思想观念,假如这个时代是个浅薄势利浮华的时代,它的弊病自然无一例外的传染到我们身上,影响我们生命的质量。所以无论何时我们都应以一种拒绝的姿态抵抗时代观念的侵蚀,并保持高度警惕。假如我们不能改变这个世界,那么就别让它轻易的改变我。时代是无限的,人生是有限的,人生的画布面积有限,重要的是将画笔牢牢的掌握在自己手里。我们需要工作,需要财富,但一样需要一种生命的激情和感动。志摩给刘海粟的信中说:“……海粟,你有的是力量,你已经跑到了艺术的海边,你得下定决心绷紧了腰身往更深处跑,那边你可以找到更伟大的伙伴:梵高、石涛、梯青、塞尚。”我们生命里也有一个领域,或者浪漫一点叫做人生的香格里拉,那里,不是你开着宝马别克可以到达的地方,它需要你灵魂艰苦的飞翔,在那里,生命的竖琴在思想的纤指下发出曼妙的旋律,从此你会留心一种别样的山风和奇异的月色,识别了志摩落叶的颜色和嫩芽的光泽,从此会欣赏生命中飘拂的音籁和斑斓的云朵。从此在民工的痛苦里你会流下同情的泪水,在矿工的鲜血里你会感受一种良知的焦灼。
从此面对压迫,你会表达愤怒,
面对不平,你会呼唤公理,
面对邪恶,你会选择勇敢,
面对暴力和谎言,你会拍案而起,捍卫真理和正义!
我们是人,应有思想的活着,而不是被诱导的活着!
2005-1-25 |
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