【女论语088】尘封的死灰复燃 ----妓 女（1）

星卒斋主

    妓女现象就是社会存在之一种，谁又敢说不是呢？貌似高雅的人回避得了嘴巴，回避不了眼睛，回避得了说教，回避不了思想。这就是所谓“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”了。妓女终归是一种职业，谈不上伟大高尚，但也说不到如何卑贱，而且妓女不但不卑贱，还对社会经济和文化的进步有贡献，这大约就是我想说的根本所在了。

    如果说女人的职业，怕是只有妓女这职业最古老，而又最流传久远。妓女是人类进入文明社会以后产生的，她的历史同人类文明一样的悠久。妓女又称娼女，也可合称为娼妓。古代妓与伎通，娼与倡通。伎为女乐，倡为倡优，不同的是妓为女性，倡不仅仅是女性，而且也有男性。单就妓女来说，又可以分为两类，一是从事艺术表演活动的女艺人（艺伎）；二是向男人提供性服务的卖淫女（色妓）。

    妓女最早产生在宫廷，是为“宫妓”，夏朝末君夏桀就拥有女乐、倡优达3万多人，其分工与提供的服务往往是单一的；然后是士大夫跟风效仿，是为“家妓”，家伎则既要表演，也要献身，受宠或怀孕之后也可晋为妾的；春秋时管仲发明了官营妓院，是为“官妓”，管仲就是官方妓院的创始人，也是让妓女纳税的鼻祖；汉武帝时讨伐匈奴，在军营中设置妓院以慰军心，是为“营妓”；有些妇女因生活所迫，既不是“国营”，也不是“集体”，更不是“军用”，就从事个体卖淫行业，是为私妓。

    妓女行业发展兴衰的历史，往往与经济的发展同步，只是有时受社会风气所左右。但总体趋势是前进的，是发展的。中国的历朝历代都有妓女，虽然儒家文化的伦理道德、宗教文化的禁忌贯穿始终，但终于也没能扼制其漫延；又加之有识之士、帝王官僚也实施过禁娼举措，但都效果甚微。比如雍正的废除乐籍和市妓，没等实施便告流产；太平天国的大规模禁娼，虽取得局部成功，但也只是逃跑了妓女，异地谋生。但等曾国藩一到，就又“效管仲之设妇阊”，发布弛娼令，也便“谁知几劫红羊后，又见春风舞细腰”了。

    共产党夺取政权之后，进行了全国范围内的大规模禁娼，取得了空前的效果。但娼妓依然没有绝迹，明娼没有了，暗娼依然存在，只不过是记在了“乱搞男女关系”和“作风不正”的帐上了而已。改革开放以后，娼妓又死灰复燃，而且愈演愈烈，使中国一下成为了娼妓生产大国和输出大国。名称也不叫娼妓，更非青楼女子或风尘女子，而是赐予了个尊称，叫“小姐”。虽然法律上不允许卖淫活动，但似乎也“睁一只眼闭一只眼”了，从发展的眼光看，很有可能合法化、检疫化，实行“持证上岗”，加强管理，实行征税，也未可知。

    妓女也好，小姐也罢，出卖的是个人的肉体。按照社会契约论的观点，人身权力不能让渡给国家，属于纯私人财产，所以国家不能禁止其身体活动，当然也包括性活动。不管出于爱情、欲望，还是金钱，与他人发生性关系，都是女性自由支配自己身体的权力，况且两厢情愿的事法律也难以干涉。另外，市场经济是商品社会，买卖关系是人们生产生活的最基本关系，有买的就有卖的，买与卖相互依存，自然也应该包括性这特殊的商品。

    妓女的再次出现，有其深远的历史原因，也更有着深刻的现实原因，把这些片面地归于封建余毒、西方的腐朽思想，或是拜金主义，显然不妥，当然这些因素也有。现代社会给人造成的压力是空前的，诸如贫富差距，医疗保障，就业困难，天灾人祸，都让人感觉到无助，尤其是对女性来说更是如此；另外情感变化，婚姻变故，都不同程度地给女性带来精神和物质上的双重压力。或报复社会，或报复亲人、丈夫，选择出卖自己的肉体。从社会学或心理学的角度看，一切都再正常不过了。

    但恐怕没有人愿意做妓女。从历史上看，妓女属于“贱民”一类，属于社会最底层。但如何让妓女做这种既不是圣母式的无性女子，又不做花木兰式的异化女子呢？采取的措施，一是硬性的，就是把妓女排斥在社会之外，使她们认识到自己就是贱人。现在的手段比古时更加了一层，那就是多此一举的“扫黄打非”，动不动警察就去跟小姐唬点喝酒钱。二是软性的，那就是让近乎于奴隶的妓女享受着近乎贵族的物质待遇。从现在看，小姐们的收入也远远在一般的不腐败或没有资格腐败的国家公务员之上。

    先富起来的一批之中，除了投机商人、腐败官员之外，小姐一行也不可小视，这之中虽然少有大富大贵一族，但有不少是过上了小康生活，早早地脱离了贫困。调查发现，从事妓女或小姐行业一半以上来自偏远农村，这不是说明她们愚昧，而是表明她们要摆脱贫困：外出一条烂裤子，回来穿着呢料子，脖上戴着金链子，袋里兜着新票子，家里盖了新房子，务农不如当婊子。小姐一个月的收入能顶农村劳力几年的收入，这吸引力还是蛮大的。

    那么，妓女给这个社会带来什么坏处了么？有伤风化？这怨不着她们，她们没有那么大的能耐，能伤风化的只是男人；影响社会治安了么？警察要是不骚扰人家，人家才老实着呢，况且明显地使强奸犯少之又少，几乎绝迹了；影响家庭和睦了么？恰恰调节了那些性生活不和谐的家庭的夫妻关系；给政府添乱了么？没有，不但是增加了就业，也促进了消费，拉动了经济。有民谣说小姐是“一不偷，二不抢，坚决拥护我们党；不投资，不贷款，促进经济大发展；不发电，不冒烟，保护环境不污染；不征地，不建房，工作只需一张床；不生女，不生男，不给政府找麻烦”。似乎不无道理，甚至还有些高尚了呢。

    从管仲以来，妓女就对社会经济的发展做出过贡献，只是傻到我们这时代，才管又管不住，税也不征收，性病也不管，只是像对付日寇一样地总偷袭人家，我看真是不咋地。非但如此，妓女对中国文化是有着不可磨灭贡献的，留给下篇再说。

星卒斋主

用妓女来分散下辩论的硝烟与战火！阿门，实在没有别的办法了。

荷蕾心语

:o

醉鹰

据说卖春这行业很古老，几乎和人类历史一样悠久，自打有了人类后这东东就存在了。

可据我看来这行业比人类自身更渊源流长——这可不是俺胡说八道。各位应看过央视的《动物世界》《人与自然》一类节目，里面就有着生动的描述：且不忙说其它物种，单就拿人的祖宗猴子而论，无论在丛林高岗、山涧莽原，成群的猢狲得了食物后，总是由猴王先享。正当猴王大快朵颐时，镜头中往往会出现或老或少的母猴，高耸了猴臀在猴王身前卖弄风骚以乞宠幸，以讨猴王欢心后能分得一杯羹——这行为应与妓女的目的无异。

只不过母猴子卖弄风骚是为了获取食物，娼妓出卖肉体是换取钞票。可钞票拿来干啥？拿来活命！拿来生活！实质完全一样。当然，也可常见貌似体面的高贵淑女——如女公职人员女金领类，总之是女性精英，为了挤身更高的地位、攫取更大的利益，不惜拿肉体为武器变成红粉炸弹，欣欣然献上阴阳二唇肛门啥的，客串一票卖春女，于浪叫声中名利双收，她们属于最无耻的淫妇——比最下贱的街头野鸡更肮脏。原因是：且不说挂牌卖身的是为了生活，至少她们是明码实价的卖，而女精英们犯贱后还会装出人模狗样立牌坊，不但卖肉，还卖魂。

香姐

用妓女来分散下辩论的硝烟与战火！阿门，实在没有别的办法了。
星卒斋主 发表于 2010-9-15 16:49

秦淮八妓正往这儿赶呢？

寒烟翠

嘘，嘘！

妙韵怡然

存在就是合理。

妙韵怡然

做妓女是一种谋生，通俗的说是做生意，买卖交换的是肉体与金钱。

妙韵怡然

用妓女来分散下辩论的硝烟与战火！阿门，实在没有别的办法了。
星卒斋主 发表于 2010-9-15 16:49

高招啊！;P

青云直上

小姐一个月的收入能顶农村劳力几年的收入，这吸引力还是蛮大的。
这大概是禁不住的一大原因吧。

青云直上

有民谣说小姐是“一不偷，二不抢，坚决拥护我们党；不投资，不贷款，促进经济大发展；不发电，不冒烟，保护环境不污染；不征地，不建房，工作只需一张床；不生女，不生男，不给政府找麻烦”。似乎不无道理，甚至还有些高尚了呢。
:lol

寡妇门前挑水汉

市政府开会，讨论关于取缔小姐的问题，小姐代表发言：
一不偷，二不抢，三不反对共产党（公安局长表态：行）
不占地，不占房，工作只要一张床（国土局长高兴地说：好）
不生女，不生男，不给政府添麻烦（计生办主任点头：不错）
无噪声，无污染，只是偶尔喊一喊（环保局长说：喊吧喊吧）
不集资，不贷款，自带设备搞发展（发改委主任：欢迎欢迎）
下岗妹，不流泪，就业自己找机会（社保局长不住地说：对对对）
不逃税，不欠费，挣多挣少无所谓（税务局长满意地说：可贵啊可贵）
不嫌脏，不怕累，拉动内需创外汇（外经贸局长伸出大拇指：够意思）
不惹祸，不胡扯，坚决不做第三者（妇联主席很欣慰地说：省心啊）
不怕打，不怕捶，坚决不说陪过谁（纪检书记直点头：好，组织纪律性很强嘛）  
不顶起，不回帖，你是小姐孩他爹（民政局长最后发言，通过）  
之后，大家一致表决通过：允许小姐正常营业！

寡妇门前挑水汉

姐放思想、
浴室俱进、
贴进裙中、
开脱进去、
深入肌层、
实是球事、
集中精力、
丸强拼搏、
扬鞭奋进、
真抓湿干、
坚持不泄、
性福愉快、
完事如意

寒烟翠

路过。

妙韵怡然

虢老师在群里感叹：古时妓女多才多艺，当社会连妓女都堕落了。

香姐

踢一脚。