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斯徒乱码

主楼

发表于 2010-8-20 14:30 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由淡淡一片云于 2010-9-21 13:40 编辑

　　前些日子散随赛事方浓，淡云版主不嫌本人猥琐，多次诚邀参赛。我向来见异思迁，甚多旁骛，虽然很想发挥一把余热，不过终究心有余而力不足，只好翻看参赛各家法帖，颔首不已。有时看到精妙之处，不免将键盘都打湿了……

　　令人意外的是，所发一个旧帖叫做《那时，在别处》的，得到星客先生点评；还有一个也是旧帖，备述当年懵懂的敏感情怀体验，哗众取宠曰《同性恋同学》，经ID【花祭】点评，居然大有妙手回春之效，引发了一些共鸣。我在评委投票帖中发现，ID【香尘】第一次投票给《那时，在别处》，第二次却投给了《同性恋同学》——这分明是香尘高瞻远瞩，预见到《那时，在别处》获奖无望，索性退而求其次，将票投给了已有票数积累，也更为煽情的《同性恋同学》。这一番美意，我如何不知！

　　所谓获奖，于我若浮云焉。不过，文字能够得到论坛朋友的欣赏，尤其是关乎同性恋的话题，能够引发一些思考，还是甚感欣慰。如今散随赛事已毕，不妨就同性恋这个话题，再加敷衍一下。

　　当年，我在评论金庸先生名著《笑傲江湖》时指出：“《笑傲》这部书，好就好在自宫。做实验教材，使网友都知道同性恋。”

　　我又说：“《笑傲》只写江湖，不写朝廷，置故事于历史背景之外。东方不败自宫，搞同性恋，把日月教的黑木崖改为第奥根尼之桶，让人鸡奸了。林平之同岳不群的斗争，是同性恋爱好者内部这一派反对那一派的斗争。岳不群自宫了，就去抢总管太监。”

　　我的这一点评，深刻地揭露了《笑傲江湖》宣扬同性相吸另类情趣的本质，指出了以东方不败为代表的中国古代同性恋先驱不落窠臼、创新性趣的伟大探索精神。

　　可是长期以来，特别是我上六星文学论坛以前，几乎所有的评论都掩盖了这部书的真实思想倾向，甚至把令狐冲这个江湖混混说成是鸳鸯蝴蝶派，把歌颂令狐冲、岳灵珊、任盈盈之间的三角畸恋说成是《笑傲江湖》的主题，把东方不败、岳不群、林平之付出割肉代价而尝试的先锋主义性爱路线同刘德华、梁朝伟等人主演的《无间道》混为一谈。这说明，在意识形态领域中实现异想天开和红杏出墙尚有很大阻力，唯美主义熏陶和超现实主义自发程度普遍低下，甚至还处在萌芽状态就不幸夭折了。因此，我在散随赛事尘埃刚刚落定的时候，迫不及待地开展对《笑傲江湖》的评论和讨论，可谓六星文学论坛审美路线上的又一次重大突破，是部分网友通过后天修养实现先知先觉、在思想上积极反腐防蠹的进阶步骤，将有力地促进网友们不同审美异趣的勃发。这不仅仅限于对散随版块今后赛事点评活动，推而广之，对于古典文学研究，对于文学、哲学、历史、教育、社会学等各个领域，对于论坛版主和普通网友，在现在和将来，在本世纪和今后数百年坚持审美创新、反对拘泥老套，把以东方不败为突出代表的“自宫”式的审美探索坚持下去，都有着极为重大和深刻的意义。

　　早在四五年前，我就根据黑木崖同性恋派对失败后的网络论坛性恋导向的形势和网民审美创新任务，运用辩证唯物主义思想观和先进的性取向分析方法，对《笑傲江湖》进行了深刻的解剖。我一针见血地指出：“一部《笑傲》，说得很分明：因为不局限于异性恋爱，所以时机一到，便挥刀自宫，在抛却烦恼根之后也为自己别开生面——终于悟出了天人化生、万物滋长的妙谛。真是不容易。”

　　很显然，我的评论强烈地冲击了《笑傲江湖》鸳鸯蝴蝶派的要害，而且结合了与时俱进的审美情趣需求，善意地提醒网友要特别警惕论坛中那些视线为故事主线遮蔽的肤浅评论者。

　　今天，在《同性恋同学》侥幸获奖，我借机敷衍对《笑傲江湖》评论的过程中，大家一定要反复学习和认真领会“舍”与“得”的辩证关系，要以东方不败为典型，注意从《笑傲江湖》这部实验教材中吸取经验，学会在废话连篇的评论中，识别老生常谈和别出机抒。要清醒地认识到什么是同性、异趣，从而进一步批判令狐冲、岳灵珊的伪鸳鸯蝴蝶路线，充分发扬“不惜JB割下胯、但求脑筋急转弯”的作风，勇于宣称“过尽千帆皆不是，柳暗花明又一村”，把对文字的传统误读和审美中不能承受之丑恶鄙视到底！

　　谢谢大家。

大有, 笑傲江湖