撕书笑谈闹天宫（原创）

咱是一头大胖猪

撕书笑谈闹天宫（原创）

昨夜看小人书，就是旧版大开本的连环画《哪吒闹海》和《大闹天宫》；因为许久不看的缘故，是以看得特别来劲，一字一画直抠了半宿。看完两本小人书有些模糊的意象但不清晰，所以今天白天又去翻阅《封神演义》和《西游记》。只是待到书都翻完了，前夜的念头却也忘得干干净净，生活的节奏不知不觉转移了日夜奔走的杂念。

入暮时分，前夜的想法重又闪现在脑海中：为什么哪吒只能去闹海，而孙悟空却能大闹天宫呢？于是灵机一动，决定临时分析，做个符合探奇心理的行程——

说于哪吒只能去闹海，这是因为哪吒虽然具备了一定的神通本领，也有打抱不平的丈夫气，但却是个小孩子，行为做事就颇有孩子气。他的闹海基础建立在孩童式的英雄立场上，有伸张正义的心愿和行为，也具有只知本领不知惧怕的骄傲感，他的闹海态度不够端正，率真而梗直罢了，并不具备真正伸张所谓天理道义的心志。

而哪吒被迫割肉偿还父母恩情后，因金身被父亲毁坏而心生恶念穷追杀父，似乎已抛弃人世道的伦理观念；实际上仍存有难脱俗世道的牵带。当初他闹海，是因为亲情的羁绊而被迫舍身而死。死后他仍旧没有真正舍弃亲情，与他母亲仍有来往而托梦。即便最终破脸杀父，也仍是在俗世道中纠缠不清。

说道善恶之源的获得出于人世道的启蒙教诲，恨也好，爱也好，天理正道也好，哪吒自始至终都在这个小圈子里打转转，并没有真正如修行人一般跳出三界外不在五行中的概念。凡事急就求助于师傅帮忙，是有了可倚靠的靠山才成就了他任性率为的小打小闹；就比如说无论怎么折腾必不至死的强硬后台成了他所谓伸张正义、发泄怨气的有力后盾。

但哪吒无大志向、大心愿，凡事只局限在孩子的想法中，武艺不能通天彻地，儿童式的思考模式也就并不能使他有从根源处着手试图砸翻旧社会来个新社会的志愿。这就局限了他惹更多的祸、造更大的反，人世道创造的种种法规条文依旧束缚着他的行动范围。他可以最大限度的叛逆到杀父报仇，却压根没想过与更大的根源“天”做对。所以说，哪吒也就配闹闹海，和小神龙王比比武艺，争执个孩童心志里的人间道义。

而孙悟空则不同，横竖是个天成地就的石窍里蹦出来的灵种，本就无父无母，更不得扎根教诲知什么天道人理。在他的志愿表里只填着一项：“自由！”自由自在、不受拘束，正所谓说无人管教就成其放浪。

虽然孙悟空也拜过师傅，但师傅早就看出这小子不服管教，将来也必有种种离经叛道的行为；却知得这徒弟虽然看起来颇不是个乖顺小子，却颇得尊师重义的本性。是以只教本领，由得他顽皮去。所谓说人不磨练不成熟，猴子不磨练也是不容易深晓人道理的。菩提祖师多少神通啊，可说天上人间就没有超越他的。为什么这么讲，一会说，先谈猴子。

可转念一思，我还是师傅徒弟一并谈了罢，或许功德更圆满一些。

看了《西游记》这书，我就觉着作者吴承恩在这书里头埋下不少伏笔，看似一部颂扬佛法的大书，实则里头大有造反的意思啊。或可说，文字狱就是我这么琢磨出来的。诸君不可学我，也不当告我，我这也就是探奇乱想的一个闹头，莫追究莫追究诶。

打说菩提祖师看出来孙悟空是个不服管教的苗子，可他并不严加训教让猴子变沙和尚。说底里的，他也是看所谓的天道不顺眼，早有心去折腾折腾；可他自己不能去反，早已成了正果拜了祖宗，再要闹，哪个道理都没他出头的日子了。可不顺心、眼的时候还不少有，怎么办呢？

您说，现成山门外来了个不是人生父母养的犟种，又生得聪慧、又得有天性率直的自来脾气，做师傅的怎么能不倾囊以授？
有心的师傅教出来的徒弟肯定是非同凡响的，所以孙悟空不但得了将来扬名于天下的好神通，菩提祖师更给他创造了种种非得造反的根由机遇。为什么这么说？自打孙悟空求了想长生不老的心愿，菩提祖师是变着法提携这个徒弟学更多其他同门根本接触不着的妙法，更在他本领学成后做个事端赶他下山，好去率性而为。

至于说那个胖同门要孙悟空变个戏法耍个本领，这本不是什么欺师灭祖的大事，就是显摆显摆个人本领呗，能有什么大罪过撵猴子走。想也就是菩提祖师暗中做手脚，或许说他弄点小神通做出个大幻象，教这猴子多少年不过是提前做好的扣儿罢了。要不然一个山中砍柴的老樵夫从哪就能得知神仙的居所呢？一只小猴子又怎么能入师傅的法眼，成就远远高出众同门比都不能比，甚至于同门师兄弟连个小变化的本领都不得有。这样的师傅教学水平不是有偏颇处，就是徒弟们太笨，根本就没有慧根无法领会师傅的大道，缺悟性。

若说只猴子一个人聪明，又似乎不大对。若是其他同门都是庸人，怎么会入了不屑去西天为伍、不愿与众神比肩甘愿隐居深山的菩提祖师的门下呢？可说这菩提祖师是在孙悟空未出世或出世后就特意横空出世等猴子来的，那些门人弟子都是神通变出来的幻象。说到底，孙悟空拜师压根就是个不大不小的阴谋，始作俑者就是他亲爱热爱，甚至天打雷劈都宁死不说师门来历而加意维护的师傅“菩提祖师。”

看官您瞧，被我这么一瞎扑腾，菩提祖师是不是道貌岸然里就透出那么一点子的奸诈来了？哈哈，我就是这么一瞎掰，您可千万别真当真了。

菩提祖师这么一撵徒弟走，不可谓做的不绝，叫猴子什么退路都没有，既没有爹娘给他痛哭的亲情港口，也没有哪吒那般有个撑腰的后台太乙真人，凡事只能靠自己。也不可谓不毒，一句话丢出来：“今后有什么事不牵带师傅就行了。”就叫那猴子好容易得着个亲人又不得不因小错痛失而追悔莫及的悲痛中得了个提醒，师傅对你好过，你可不能对不起我。您说，这怎么能不叫那猴子至死都维护师门呢？所以那猴子全凭一己之力打拼，从来没想过回去找师傅再传授什么本领，就没有哪吒那般的孩童心理，无可奈何也得做顶天立地的伟丈夫。

再说到他师傅菩提祖师的能耐，大概如来佛祖也不是对手，这是我的猜测。首先，菩提祖师知道这猴子的必得惹祸也必得去取西经，就先替他取好了名字，再教他本领成名于天下。待猴子作够闹够，终于皈依正道，再有难时求不着人去找他，他早早躲起来不叫徒弟找着。而从孙悟空闹天宫到成佛止，不仅天上查不出他的师门来历，就是如来佛祖也未道出个之乎某也的根源来。您说，这菩提祖师的本领该有多高，能掩多么广大的神通之眼啊！

旦有一想，或许这菩提祖师其实就是如来佛祖的化身。佛祖为了有名目叫世人自动去取西经，崇仰他，叩拜他，学习他的大道，就做了个近千年的大扣儿。先使法叫石缝里生出个猴子来，再变化身教出个不服管的徒弟，给他本领叫他起劲的闹，闹够了谁都没办法了，做“师傅”的再冠冕堂皇的站出来一伸手就降妖除魔了。如此天道功德无论从哪处说都是如来佛祖一身造就的。但这还不能算完，苗头有了，还得继续弄出个江流去。

不过这里不多说，大家自个翻阅《西游记》找答案去，咱这也叫传播古文化。别管有多少文采，总不至于得个曲解古书文义，乱教人家学子的态度。究竟书里怎么写我这可没改动一字，只是提前点文是要逗个乐瞎掰一下，提些可有可无的思索而已，底里内涵还是读者按原文自己研究。

待到取西经一成，孙悟空也就自然根据积累的功德超凡入圣成了佛道。如来佛祖这阴谋不可谓不大，用时不可谓不久，但就是这么一来，受了连累的众生也不可谓不多；虽然天下归心于佛道不可谓不对，但佛祖这一手笔，实乃天地最大震古而烁今。

若此看，书作者不仅不是在奉佛反是在抨佛，通过一些看似奉承佛家的故事在底里狠狠捅了一刀子。由此可见吴承恩必是个珍视传统道教的人物，适逢佛教昌盛、官场腐败，他能怎么样呢？只得先写个神话故事罢，一方面同情水深火热的下层人民而骂封建社会的黑暗，一方面就讽刺讽刺他不喜欢的宗教文化。但不好明说，隐在字里行间阴着捉刀了。

至于书中那闹天宫的猴子，虽然出世不由己，行世界还是不能真由己，但毕竟也是得尝正果的甜头了。从一个不认不识的顽固小子而得了一身通天彻地只有佛祖才降得住的本领，您说，谁怕谁？况且这猴子没学着什么谦逊做人的道理，师傅压根没教导过，只教他如何得道不死，外带一身超凡入圣的好本领。

而菩提祖师真教它什么躲三灾之法、求长生之术了吗？我看未也。要真教了，当初阎王爷就不会派人去锁他了，他又何得机遇闹地府呢？依我看，菩提祖师教给他的法，其实只是肉身魂身都有神通本领的招儿，所以死了下黄泉也不怕，照样抽得出棒子挨个来收拾。谁教他师傅没管教过他呢。别人能管他吗，配管他吗？谁敢不懂事瞎管乱管，那猴子的字典里就是一个字“打！”
所以说啊，菩提祖师太有心了。生教出个混不知怕的徒弟来，徒弟只记一样事“决不能牵累师傅！”这是师傅临别前的嘱托，撇下个凄惶惶刚得着亲人没几年不得不又失去的苦情猴子牢牢就记扎实了。

这徒弟得了命令从此是生死不惧，反正师傅只说不牵累，就代表随他自由去。天算什么？能大过一个跟斗十万八千里吗？想当初他打个连扯跟斗玩爬云，他师傅就能随机现编个跟斗云教他，他能不对师傅的广大神通佩服得死心塌地吗？还能把别人都放在眼里吗？他不闹天宫谁闹天宫，谁有他通天彻地的本事呢，谁教孙悟空有个似乎天大地大惟有师傅最大的崇拜偶像呢？满天下没人敢与天斗，孙悟空能不去斗吗？他也是天底下穷苦大众翻身求解放的代言形象，更是个悲惨众生惟能以想象畅快的偶像。

所以没办法，哪吒的能量和心志只能去闹闹普通腾云功夫一天就能游遍的四海，而孙悟空仅仅闹天宫还觉得不顺心，非要和如来佛祖也斗斗法呢。试想，这斗法里或许也安着作者吴承恩的心愿呢。只是不能明说，也不能真把佛祖斗倒了，他还得想法圆回去，于是弄出个巴掌，一五行山就把不服管教的小猴子摁住了。

再以后，小猴子吃不起太久不能翻身的苦了，就自动投降，去保护唐僧取西经，一路九九八十一难，你看那孙悟空此时还有什么本事呢？不是被这个菩萨的坐骑整得辛酸满脸，再不就是被那个大鹏鸟欺负得跑没处跑，逃没处逃，到底是救世主如来佛祖一伸手，大鹏鸟也就乖乖降伏。

再要说说书中所表的佛道之争，就比如说上边某菩萨的坐骑或是佛祖光圈里的大鹏鸟，在《封神演义》里都是道家截教中大有本领的自由来去的三山五岳门人。可在那书里就都被佛门收了去，在这书里自然也逃脱不了佛道相争的底里内涵。

再或者说，哪吒属于道家的，是以在《封神演义》中，就只能去闹海了，道家的思想也没要求他反天反地，小打小闹反反爹娘也就足以了。到吴承恩这，他觉得反得不过瘾，要反就得大反，光冲出封建家庭不行，还得冲破封建礼教的枷锁，甚至于翻天覆地的折腾折腾才算消去他胸中的不平气。是以，他这么做了，孙悟空也就自然而然地成了反抗精神的代言人！

最后结一笔，吴承恩在最后没敢把他的真正想法公诸于众，孙悟空也就继菩提祖师之骗后再一次做了吴承恩的牺牲品。怎么说呢？五行山下五百年，铜汁铁丸风餐露宿，吃尽了人不能品神不敢历的苦楚，终于豪杰气尽，伏身拜倒在统治阶级的淫威下做了一条看似依旧仗义却委曲求全的马前卒了。

这个概念，可通过九九八十一难中妖魔们和孙悟空的对话可见作者吴承恩对于世道既想反抗又独力难为的叹息无奈之情。但有此一书，古人挥笔，今人翻读，我又何尝不想做一回吴承恩呢？可惜笔力不济，世道艰险呐。

2007年4月26日22：24分闲情逸致论坛/注册名：安与奇梓//做为入册闲情逸致论坛第一篇

后注：就文论文，就事论事，无有挑拨宗教关系的态度；个人亦亲佛教，但为人论事，须公平道，不可因所爱而所偏颇也。是如说，即或天下人骂我，我亦何惧怕之？

再注：虽名为撕书，其实是不忍撕的，就是表达些百无一用是书生的穷酸意罢了。西游记虽写于封神前，但自古传说封神故事还在先。

咱是一头大胖猪

清晨起来一声唱，惹得上帝伸懒腰！（原创）

这两天很闲，圣诞节又快到了，我这个假教民也开始加入到庆祝“平安夜、圣诞节”的行列中去了。每天早上起来充满激情的高歌一番，然后神清气爽地去刷牙，自觉眼睛闪闪发光，精神无比振奋。

要说我这假回子一向以和上帝那个老头子找茬为快事，怎么又欢喜上他了，人生宗旨大变，改信上帝，改相信有神了？哈哈一笑，想当然尔不是。所谓说音乐无疆界，教堂唱诗班还是很有作为的，唱出来的歌好听，甚至动人，我哪有不喜欢悦耳动听的道理？

连续三天了，我每从床上爬起来，不开窗帘，必先站在屋当中，再摆个中国古拳术中的冲天炮，高歌一声“哈利路亚！”做为早上起来伸懒腰的喊口儿。这一句我早从教堂门外听里边时常唱起过，听也听得熟了，调子可说拿捏得分毫不差，还满带激情，如今拿来晨练一试，果然好爽！

兴许是激情太饱满、嗓门太大的缘故，惹得邻居一个个都问我：“你改信上帝啦？”

我便大笑：“只不过顺口好听，能抻出懒腰来罢了，你叫我念诵佛经伸懒腰啊？以往不也是今天吼这个秦腔，明天喊那个怪调么，能让我畅快就行，这跟我信啥完全没有关系，我何必摆出一副道貌岸然的样子来拘束自己？”

比较一番也是想当然重要的关系，虽然我是中国人，虽然我支持国粹，还是要过元旦、春节；但我不排斥新鲜事物的偶一可为性，只要保持本根良正，我不是也在写外国舶来的散文嘛，这有什么区别？做人就是这样的，没必要把什么都彻底排斥，好看的、好玩的、好听的、好用的，只要不涉及国耻，那都不妨拿来畅快一番。

但若叫我高呼一声“小鬼子万岁！”用起日本货乐得屁股找不到坐的地方，却是别想，我对世界人民不反感，就讨厌日本鬼子！

不过你也别想我因此学会逢迎拍马，这句哈利路亚还是唱诗班唱得韵律好听、带激情，很适合我早上伸懒腰用，再想我对上帝说出什么悔过的话儿，今生休想，门儿也没有！

即算有门儿我也关得紧紧的，叫你站在门外气得干瞪眼儿！

早上起来抻完懒腰就好开篇陈述，这番陈讲便是告诉大家，不关乎大原则及做人、作文的，什么都不妨拿来用用，就喊一嗓子“哈利路亚”了，谁又敢批评我什么吗？谁敢，我先给他嘴巴来个迎风一刀斩，开个十字花儿，叫他想做兔子都难为，扣上帽子也不是人嘴了。还跟我道貌岸然？非扯了那层虚伪的皮下来不可。

我就爱弄个别人想碰不敢碰的事物来玩玩，但是既不淫秽也不败德，我拿条青竹蛇绕来绕去晃呀晃，一个夏天都清爽。反正它不咬我，它凉我热，搁在臂上，真是相得益彰，大家舒服。

真的，我走在大街上，别管是人养的狗还是流浪的野狗，但凡是个小动物见了我不带跑的，都喜随着我扭来转去，便是那清晨里的小麻雀，夏日飞的蜻蜓子，任凭我走得多近切都不会惊慌跑走。可想我的动物缘儿有多好，身上不带那股子噬血的味道。就连草地上的小老鼠也不怕我，夏夜里的小蚊子也还绕我飞来飞去，我这一个寒颤不打，一滴小血不丢，倒是不必送红包、药包贿赂它们；偏是那嗡嗡嗡的绿头小苍蝇不进我家门，很是奇怪奇怪，或许不喜我家偶有燃香的味道罢。

去年夏我上乡里去看地平线，一路公共汽车累得我狠，爬下车来几乎就趴下，歪了脖子靠上一棵歪脖子树四下观望。我一向如此，走有走相、站有站相，也经常走没走相、站没站相，一切全凭我意，活得潇洒自在。

人若一旦绝不虚伪，可想许多畅快便顺心得意，是以如今早上放歌“哈利路亚”也觉找到一种新的锻炼方式，兼且得到无限激情，真是大好大好！

基督教也好，天主教也好，你们必要唱“哈利路亚”罢？你们要赞美神，要充满激情和崇敬之情；而我要召唤人的精神，也要充满激情，以此来伸懒腰、得舒畅。也可说我和世界各地的教民们都是真心诚意来唱这句“哈利路亚”的，也都在赞美虽然是两个方向，但都是看不见摸不着的东西，歌后也同样获得激情、喜悦与感恩。这一点，大家是朋友了，可以握手握手再握手，然后分道扬镳，各行其事。

如果哪位教民因此感到不忿，你也不必和我太大惊小怪，偏要把我当成撒旦转世，怎么说我也帮你们多喊了一嗓子“哈利路亚”，不是我家邻居的不会疑问我，还当是多么诚心信教的人呢；这又必得他满怀信心去相信看不见摸不着的神了，这样看，我还是很有功劳的。

请教民不要恼眼睛，的确如此呀，我为什么非要把信仰挂在嘴边天天罗嗦个不休呢？那不仅对人无益，甚至容易讨人厌烦，也建议基督教民们别走哪宣传到哪，您们知道普通老百姓拿什么样质疑有病的眼光看您们，要稳定心神啊，不可成了机械的工具。就好比电台电视台杂志报纸里那些漂亮的口号大台词一般，喊多了不做实际事，是要被当作一种病态的表现的。

真的，我们家邻居赵三儿就说过：“都病了，所以很多纳税人的钱平空消失了，都拿去饭店开吃开喝治疯病了。”原是精神饥饿导致了生理饥饿，四处游说也要累嘴皮子，也要消耗精力不是，最终还是想办法撮一顿，于是胃口大畅，兼且精神舒畅，又可以继续宣传了。

不过总这么下去也不是办法，眼瞅着一帮子人上车下车、走来走去，到处传播信教光明，何不学学姜太公愿者上钩呢？多有风范，还是国粹高明！那老人家偏知道人心是肉长的，有些须诱惑不用你拉，自动就走来了。上以呀，我还是倡导和谐态度，不要强行灌输，就仿佛那广告商在电视上天花乱坠的一番吹嘘，结果上当不上当，肯定买者知之。建议还是闷教堂里高歌罢，看我这清晨一句“哈利路亚伸懒腰”不是也挺有功效的么，我推荐诶！

看我，清晨起来一声唱：“哈利路亚！”惹多少精神竟折腰，都奔我来，看万里长城内外，异域雪色飘飞，多么清爽的早晨呀！

2007年12月23日上午8：40分秋色论坛随笔/注册名：烈火的轻云

君雅

结尾太仓促，再多写些，太棒了

君雅

撕书笑谈闹天宫（原创）

昨夜看小人书，就是旧版大开本的连环画《哪吒闹海》和《大闹天宫》；因为许久不 ...
咱是一头大胖猪 发表于 2011-5-15 11:16

    我非常喜欢这样的文章，童年或少年时的困惑，猪猪绝大部分的问题都给予了解惑，谢谢

君雅

车外下着大雨，一字不落读下来，结尾太仓促了，意犹未尽啊猪猪

亦泓

很有趣，小时候只是稀理糊涂看热闹，原来剖开了看更有意思，什么时候剖一下你的本家悟能啊？一定精彩多多，春光无限，信得过胖猪猪。

君雅

很有趣，小时候只是稀理糊涂看热闹，原来剖开了看更有意思，什么时候剖一下你的本家悟能啊？一定精彩多多， ...
亦泓 发表于 2011-5-15 13:15

    春光灿烂猪八戒
    猪八戒为什么叫无能呢？

亦泓

春光灿烂猪八戒
    猪八戒为什么叫无能呢？
君雅 发表于 2011-5-15 13:21

不瞒你说，我小时候一直以为他就叫猪无能，还解释为是观音菩萨嫌他笨的原因，后来才知道那是人家的法号，事实上他还真挺能的。

咱是一头大胖猪

我写过猪的东西可就老多了，不过都是小说故事童话什么的，很少解析猪。

咱是一头大胖猪

车外下着大雨，一字不落读下来，结尾太仓促了，意犹未尽啊猪猪
君雅 发表于 2011-5-15 12:24

    我自己也蛮喜欢的，因为我就十分向慕孙悟空，我也是谁都不怕的，几乎什么都不怕。

咱是一头大胖猪

这两天在复读封神演义，但不好下手，还没找到重点；不过发现，可能大家都知道
就是这也是篇佛道相争的神话故事，尤其是正方太卑鄙了，重人仙轻兽仙，明摆着不是动物保护协会的，更谈不上平等尊重，时时群打一，正面打不过又下阴手，比如杨戬总偷放那条该死狗，陆压咒死赵公明；燃灯靠送凡人、恩人当替死鬼去摸清对策，三代打不过，二代一代统统往上冲；原始天尊和太上老君俩人欺负小师弟，虽不说也是默认了，看得我这个恨呀！最想做陆压，虽然他那斩仙飞刀实在是太霸道了，钉头七箭书实在是太缺德了，喜欢这个比原始天尊还老得多的自由人；其次想做孔宣，孔雀大明王，厉害的不得了；在封神榜里，凡带黄字的都很倒霉，黄飞虎一家死光，黄龙真人就没赢过；这书里阐述了这样一个事实，良禽择木而重栖者统统没好下场，都被新树枝送去当炮灰了，你看苏家、黄家，那一群投诚者，哪个捞着好下场了。至于准提那西方教主，就是混水摸鱼趁虚而入，劫走不少水平较高的东土仙人去充实西方世界。看封神榜，极乐世界当初还真是凋零，俱是东土的神仙反叛过去的，别管是原始天尊十二大弟子，还是通天教主门下那些散仙门人，没他们，我还真信得虔诚了，就是因为净土宗那帮人成天宣扬西方极乐的美好才使我产生怀疑，导致信得不大实诚。

咱是一头大胖猪

就说诛仙阵那一战，通天教主是以一挡四，虽然大败，我却觉得输得冤枉。当初老子也说了，想破阵得费些功夫。结果可好，原始天尊、太上老君、准提道人、接引道人，东西方四大高人一起去欺负一个人，分破四把剑。虽然大获全胜，这里面透出来的没有道义、以众凌寡的作为我实在看不上他们。这个封神榜，说是原始天尊、太上老君和通天教主共同执掌，其实就是把阐教门下的不成气候的小喽罗送去当神，把截教中有点水平的弄死成神，很有水平的分给佛教光盛，最后成仙的都是阐教门人；这书既是阐教与截教之间的门派斗争，也是阐教与教外门派的联手压制截教的结果。最终三个首脑被他们的师傅一人喂了颗丹药，再生斗心，就叫你们毒发身亡，凭你有万劫不死的玄功也白搭；事办完了，就得一手遮天来压服了。我说这三人都未必真知道谁该死谁不该死，或者说原始就是和老子一起使招弄死通天门人为目的，真不知情的也就通天教主一人。我挺欣赏通天教主的，截教门人都是禽鸟走兽，可见并不以人为万物最重。倒是原始天尊与老子嗤笑通天教主尽弄些畜生为门下那一句话叫我鄙薄其无众生平等念。

咱是一头大胖猪

明儿再聊，没准也好成就一篇文章。

咱是一头大胖猪

这个书啊，我瞧就是从阴里狠狠捅了那些自诩为正义的人们一刀，指出他们在暗处的作为其实更恶劣，既不正也非直，满口的仁义道德，声声的坦荡光明，手底下却是要多狠有多狠，道义不过是个幌子。现今一拥而上的本事看看美国、法国、英国、日本、德国等国家当初欺负中国，现在欺负伊拉克、阿富汗、利比亚就十分清楚了。戴着正义的帽子，做着鬼祟的行为，哪里能透出来一点正道人道呢？大说是世界，中说就推演到眼前，小说就是书里的故事了。这书，表面看除了眩目华丽的神仙战斗没什么实际内容，要我说，里边大有文章啊。从人、神，佛、道，人性、道德等几个方面血淋淋地撕开了统治阶级之间的矛盾纷争，借由神话故事、朝代更替来表达作者对社会人文的不满，通过着重描写神仙战斗场面来分散普众的注意力，而将真实目的潜隐其中。看看原始天尊、太上老君、准提道人、燃灯道人等的嘴脸作为，再看看各教门人的结局以及那些上古神明（女娲）的一点私怨、凡世国家的变革、人伦的惨变、臣民的颠沛忠逆，就明了斯时的各种社会矛盾冲突是多么复杂激烈了。

亦泓

我对封神演义没有西游记熟，神仙打架没有妖精打架好看。