把自己送上祭坛,我们就有了犯罪的理由
——读《新约•出埃及记》有感
没有信仰的年代,人们把自己送上了祭坛,作为自己犯罪的挽回与救赎,送得无所顾忌毫无保留。如此,我们有了继续生存的理由,生存也被打扮得更加自由了。
为了这自由,人们不停地把自己送上祭坛——人们从来就没这样坦诚过,赤裸裸地坦诚。这时候,即使狡猾的蛇告诉我们,我们的坦诚是赤裸裸的,我们也不会感到羞耻而穿上衣服,事实上,我们知道我们是赤裸裸的,我们感到了一无挂碍除了遍体涂满罪恶的快感和喜乐。
为了罪恶,我们付出了全部身心;为了救赎,我们付出了全部身心。
我们真是不顾一切不怕牺牲勇敢无畏坦然自若了。
如此,当罪恶的欲望从心中升起的时候,我们就有了犯罪的理由,冠冕堂皇理直气壮的理由,原子弹都攻不破的理由,甚至把犯罪当成了真理,当成人生的最高追求目标,如此,我们才敢于犯罪,善于犯罪,把智慧用语犯罪,并在犯罪后把自己用冠冕堂皇装饰起来,比如腐败就是其中之一罪恶,成了某种人生高境界的追求。
献祭的是我们自己,祭品是我们自己,祭坛的主人还是我们自己,我们三位一体了,谁说我们没有信仰?我们有,我们只相信自己,而相信自己的结果就是可以毫无顾忌地为所欲为。
原来我们是有信仰的一代!
祭坛,早被玷污,祭坛,本身就是罪恶!
由此,我们的欲望饶恕了我们的罪恶;我们通过罪恶达到的快感和幸福饶恕了我们的罪恶;我们新犯下的罪恶饶恕了我们曾经的罪恶,并令人绝望地提前饶恕了我们将来的罪恶——将来一切罪恶。
我们还有什么顾忌呢?还有什么能使我们顾忌呢?除了死神,我们什么都不惧怕,甚至在坚强的无神论者眼里,死神根本就不存在,存在的只是个体自由的生命。
上帝,我的上帝。
这正如陀斯妥耶夫斯基说的那样,如果没有上帝,我什么都能做。
我们已经不能解决自身的问题、摆脱自身的困境了,悬崖上的鲜花正把美好的境界炫耀在我们面前,我们不顾一切地朝那美好冲去……
上帝为了救赎我们,最后把自己当成祭品送上了祭坛,但我们却让上帝的牺牲成了徒劳,我们在践踏上帝为我们流出救赎鲜血的同时,变本加厉地在罪恶中翱翔了,上帝,我们又把你送上了罪恶的祭坛!
痛苦的心灵在时刻呼唤上帝的国度,上帝,我的上帝。
难道一定要通过毁灭才能使我们重生吗?我的上帝。
而为了新生,为了新生婴儿不被玷污,上帝,祈求你把愤怒的火焰喷向我们吧,把凤凰重生的火焰赐给我们吧,祈求祭坛重新恢复笼罩着爱的神圣吧。
上帝,我亲爱的上帝。
2006-08-08 |