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胡说老庄 [复制链接]

浅醉

主楼

发表于 2010-9-2 09:29 |只看该作者 |倒序浏览 |

胡说老庄

老婆早起没事读《老子》，出声：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
小儿读小学五年，过来。“这是什么书呀，还老子。瞎说什么呀？这样的话我也会说。吃可吃，非常吃。”

我儿聪明，知道吃是很重要的，他说的“非常吃”，按照他的理解应该是“使劲吃”。于是我想到也可以把老庄的一些“名言”按照“使劲吃”的方法去理解一下。

道可道，非常道。翻开《道德经》劈头就是这一句，什么意思？你自己理解吧。于是后数千年想显摆自己有点能耐的人都开始瞎捭。老子说“道”，道是什么?把我们都弄的差不多糊涂时，他又开始说了一个字：“无”。他说，无，名天地之始。够化万物，成就万物，就在于“无”。等到他自己也觉得说不透彻时，老子开始下定义了：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。真可谓简单到了极点，深奥到了永恒。所谓玄之又玄，众妙之门。

这“道”，按照研究体系是事物的统称，是真理、规律，是修炼的方法。一旦你真的能够准确说出来，便不是“道”了。

老子一生就写一篇东西，叫《道德经》，后人研究了几千年都没有研究明白。你说老子那年代文学水平思想水平咋那么高呢？我现在都怀疑，人类文化是不是退化了？如果真是这样，我现在整一篇《后道德经》，也许也能流传百世呢。看来不太可能，现在出书的人太多了，我挤不过他们。出书好像比较时髦，文化人就得出书，不出书好像就算不上文化人。竟然有可笑的故事，其一，某团体要集体出本诗集，竟然邀请我写跋。（这里我没有任何意思埋汰约请我写跋的朋友，相反的要表示感谢。）可想而知，这本诗集的作者质量如何，连我这水平的也在邀请之列。其二，有个朋友对诗词格律的基础知识还不甚了解，也要整理出书，并请我为之做修改。苦啊！再说一遍，没有贬低朋友的意思，只不过在说现象。怪不得老婆说我表达有问题，我想说的那个意思好像没有表达出来。老婆打电话问我：晚上吃什么呀？我答，鱼炒酸菜。老婆说还有这种做法啊。我答：俩菜。

扯远了。孔丘曰孔子，墨翟曰墨子，孟轲曰孟子，庄周曰庄子，为什么李聃不叫“李子”却叫老子呢？我做为一个俗得不能再俗的人，觉得这里面的道理主要还在于李子是一种紫不溜秋的水果，不好听。（呵呵。）有研究说，老子他妈怀老子八十一年割开自己的左腋而产，这可比哪吒厉害多了，哪吒才在母肚呆了三年。老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。可能只有长相难看的人才有成就大业的可能。何出此言？倘帅哥美女哪有心情去钻研点业务或修养，早被忽悠晕了，忙于满世界兜售自己。再说了，你整一肚子学问有什么用啊？把可以装美味的地方都给占了。所以后来庄子完善了我的这层意思，他说什么我记不全了，大概意思是说人啊，不应该以有生之年去追求无限的知识，这样做纯粹是傻蛋（这句是我加的）。庄子也说了：栎社树，其大蔽数千牛。什么样的数可以长到如此巨大，能遮盖数千头牛？什么生存环境可以让栎社树长的这么大？庄子说：散木也，无所用，故能若是之寿。难看没有什么能耐的人，可以活得悠哉悠哉，没有帅哥美女纠缠没有功名利禄伴随，这样活着，大乐也。司马迁说，盖老子百有六十余岁。此为修道而养寿之见证，谁见过当今有活到一百六十岁的老者？彭祖按折算也只不过活了一百三十岁而已。现在人都无心修道耳。所以，修道可以长寿。奉劝那些拼命吃营养药拼命锻炼身体的人士，学道修道，包你长寿。

接着说。孔子游，临川。曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。老子闻听，说：这个小子有点酸词啊，我点拨你一下。老子一共教了孔子几招，其中最重要招术就是：上善若水。就是说水好啊，能“下流”聚成海，能“圆滑”坚石才更显其柔德。与现实对照，“下流”、“圆滑”不可缺。只有这样，才有可能达到“大音稀声，大象无形”的境界。
再说庄子，没有人不知道庄周梦蝶的故事。庄子比老子小200岁，拿手的手艺是编草鞋，坐在阳光地里捉虱子是他最快活的时刻。这个时候，可以思维也可以不思维，如白云掠空无所牵系。庄子说，什么是道？道就是“一”。这可真是太深了，深到人人都知道这个字，想悟出点东西来，得等。天地一指，万物一马也。

《庄子》三篇内外杂，内篇七章首篇是逍遥游。我想和做人首先要逍遥有关。要真正把握自己，顺乎自然，才能无限追求。不要看别人当了官你就不舒服，别人有七八个情人你就来气，逍遥嘛，记住了。有可能有朝一日你也可能“怒而飞，其翼若垂天之云”。怎么做到逍遥，首先你得“大”，如鲲如鹏，那鸟屎都比泰山大，这时候你才能牛X。假如你只是一只小虫，也就是说你和鲲鹏相差的级别如同蹬三轮的和省长的儿子之间的差别，这个时候你应先考虑如何每天能喝上二两老烧而不被老婆骂个狗血喷头，而不要想如何才能住别墅。因为天天都能喝上二两也不是所有蹬三轮的都能做到的。等你三轮换成摩托再考虑每晚整瓶啤酒如何逍遥之类。所谓人个有所思，所思有度。

庄子说了，至人无己，神人无功，圣人无名。道德修养高尚的人可以达到忘掉自我的境界，超脱物欲的人根本不思考如何建立功业，圣人不再去追求名誉。这样的人从古至今有吗？起码我还没听说过。可能比共产主义还要遥远。其实修炼的目标就是让人永远也达不到。这样也许才能被人所推崇和敬仰。大学教授必须得会整几句别人听不十分明白的大道理或词汇，这样别人才能觉得你比他高，但要记住要适可而止。大多数情况下，要俗一些，才能与百姓打成一片，不能总说你明白庄子。老百姓认识谁是庄子呀？还以为桩子呢。

按理说庄子研究逍遥研究道，应该达到圣人了吧。其实，庄子连至人都没修炼到。大家只知道庄子他老婆死了，他鼓缶而歌。说明庄子的人生达到常人无法到达的地步。但我举一例子，你就明白了。昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。。。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？庄子早年是一个看守漆园的小官，和现在的职位对比应该对应于村民小组长级别的。整天拖拉着一双拖鞋（那时有没有？反正我看画上画的跟拖鞋差不多），脚趾头露出鞋外，上面有一些脚丫泥，拿几截秫秸驱赶苍蝇之类的飞行物。坐在青石上静听人赖、地赖。他也烦恼啊（但好像不是因为没当上官，我想主要还是当时心比较躁）。于是他做了一梦，梦见自己变成蝴蝶，因为这蝴蝶是他每天必见的寻常之物。随着梦的深入，飞舞的蝴蝶越加美丽轻盈，开始抽象起来，升华了，对庄子起一种引领作用。那时庄子还是比较想往自由的，所以希望轻盈的思想变成了蝴蝶的翅膀，把他带入一种虚空的空间。醒来，蝴蝶还在飞，庄子也弄不清楚那个蝴蝶是否是庄周在飞。庄子说，原来我就是蝴蝶啊。

记住了《庄子》中有这几个字：相濡以沫。历来被人们赞誉。庄子则说，不如相忘于江湖。一转，意思马上就变了。两条小鱼在涸沟里相濡以沫，这已经违背了生存的基点，不如到江湖里扑通几下。所以我们也一样，别整天情呀爱啊吻呀，各自奋斗一下，不依靠对方，打拼出一片天地。

其实我翻《老子》《庄子》根本读不懂，但好多人都跟我说老子庄子，我也得假装看几眼，记住几个词，表明我读过老庄。到这里吧。
草就于2008年3月17日20:05