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本帖最后由 淡淡一片云 于 2010-8-10 20:24 编辑
给祖宗上坟，是一种虔诚。从十三岁开始，上坟的对象，又多了个母亲。祖坟在一个小山包里，里面有曾祖父母，有少亡的姑姑，后来又来了母亲。本来猝死的堂叔也要进来的，但奶奶说堂叔没有后代，是横死，不能进祖坟。所以堂叔后来，就被安葬到了他处。
母亲去世以后，每到七月十五和清明节，就看到大人们买回来黄裱纸，然后叫我们拿着一张十元的钞票（当时还没有百元的），在黄纸上比着，从左至右抹一遍，然后再往下面排着。那种认真的程度，仿佛这一抹，真的能把钱印在了黄纸上。好象抹完了的黄纸，真的能在地府中流行。然而地府在哪？谁也不知道，活着的人不知道，估计死后的人也不知道。但是，在当时的年纪里，是深信不疑的，所以抹钱的时候，绝对比上学读书还认真。
坟地一般都很远，在偏僻的山上，那几年政府张罗着要平坟深挖，来势汹汹的，但最终也没敢动老百姓的祖坟，毕竟这在民间是很忌讳的事。上坟烧纸通常要起得很早，然后骑着自行车一直到没人的地方，有个小检查站，警告着上坟的人们，不许带火进山。事实上清明节的时候，草木正干，还真就没人敢烧纸，怕引起山火。但在七月十五，同样的警告，就不起作用了，那时的雨水重，草木都是湿漉漉的，只要稍微小心一点，不会有什么大碍。
所以在很多人的心里，七月十五比清明节还重要，因为可以烧纸。当时条件不算很好，所以也就摆上两个半生不熟的饺子，再切两瓣西瓜，有的还带上二两烧酒，燃上一柱香，由年纪最大的念叨几句，然后就开始烧纸。环顾四周，随处都可见青烟袅袅，基本上已经没有哭声，逝去亲人的苦痛，随着岁月的流失，以及生活的紧迫，而变得淡然。
有些长年困顿的人甚至心里有些揶揄，还是死去的人好，不用奔波劳碌，没有饥寒交迫，没有贫病交加，比活着的人还有福。事实上心里也就一想，让他和坟里的人换换，打死他也不干。－－这是一个语病，打死他就干了。
近年来的纸钱，也没有像我们小时候那样了，用人民币比着。现在都是印上了孔方的形状，更有一些面额极大的冥币，零钱都是五十万。其实那黄纸的质量，差极了，远远不及我们小时候用过的。但纸钱化成了灰，好纸坏纸五十万五十亿，也都散发在空气中了，啥都没剩。
下山的感觉很轻松，就像完成了一年要经历一次的任务一样。一路上碰到熟人打个招呼，有关系好的还要约个日子喝一杯，光从表情看，也看不出是扫墓还是去参加婚礼。其实这也无可厚非，逝去的人毕竟逝去了，活着的毕竟还要活下去。有烧纸痛哭的孝心，还不如善待一下，还活着的亲人。如果你能常回家看看老人，放弃打麻将喝酒的时候，围着父母说几句话。回家过年的时候，别坐在炕头上胡扯，多下厨去帮着妈妈做做饭。父母有病的时候，别光拿点钱出来，放下手中的一切，守在父母身边，天塌下来都不走。要是做到这几点，父母离开以后，您大可不必披麻戴孝，也不必年年上坟烧纸磕头，那我依然向您深深一躬，您是好样的。
近二十年来，人们的观念发生了变化，以前都是在一个院里盖几间房子，兄弟们守在父母周围。记得我们当时左邻张家大院，就是哥五个和父母住一起，右邻宫家也是兄弟两个守着父母。这是一种传统，也是一种习性，当时没听说谁信誓旦旦的要养父母，只是无形中就不离不弃了。
现在有几家大院？孩子们结婚的头一件事，就是买房子，远离父母。没钱花不愿做饭的时候，想到回家找爹妈，有钱花有吃喝的时候，再也不会想着回家。与这些现象形成鲜明对比的，还是上坟，虔诚不变。一个清明，一个鬼节，不知道是骨子里固守着这个传统？还是想有意识的要给世人看看？甚或是要刻意要自己的儿孙辈学着点，将这种虔诚延续下去。
活人生活好了，死人的待遇也高了，上坟的供品越来越多，也越来越上档次。鲜桃香瓜，买上几斤，连酒都是高档的，恭恭喜喜的摆上，让祖宗们享受吧。
快出山口的时候，回头看了一眼刚才烧纸的山头，明年再来吧。纸烧了，钱花了，心安理得了，相信自己的虔诚，让活人和死人，让长辈和后辈都满意了吧？
推着自行车，下山的时候，又看见两个乞丐，各奔着一个大口袋，手里面提着那瓶酒，正是刚才给祖宗摆上的，唉，他们也许更期待着人们这一年一度的虔诚吧。
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雷达卡
发表于 2010-1-24 13:39
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