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本帖最后由 江中牡丹 于 2010-6-6 08:47 编辑
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几乎所有的花儿都在夏天开放，到了秋天她们再先后散去，恋恋不舍。秋季冬季开放的花也有，那是她们跟凤姐一样地来迟了。那一剪寒梅，在风霜中绽放，是为了完成她对世界的粲然一顾。“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”这样的花只能在妙玉的禅院傲立，能够折来这等花枝的只有宝玉一人，心知唯有宝玉独自去才能折得的只有黛玉一人。宝玉肩梅踏雪是《红楼梦》最美的画面。在任何一个夏季，在夏季里的任何一天，只要翻阅到此，便如临清凉世界。宝哥哥的这几句诗也算是超常发挥了。
《红楼梦》里面的诗词，我认为并没有多好，有的句子甚至有些村俗，比如芦雪庵即景联句的那句“撒盐是旧谣”，再比如林黛玉在元妃省亲时写的那首颂圣诗，等等。但因为喜欢红楼梦的缘故，对书里的诗词感到熟悉而亲切，所谓爱屋及乌，“红楼梦诗词评注”之类的书也买了好几种。一位对红楼梦诗词倾心多年的朋友手里一本也没有，多次问我在哪里能买到这类书，他也是个爱转旧书摊的人，可见他从没有遇见到，而我却多次与这类书相遇，至今已经买到了好几种，《红楼梦诗词评注》，《红楼梦诗词鉴赏》《红楼梦诗词注释》。有人屡屡访而不得，而我却往往不期而遇，不免暗自窃喜，看来我跟红楼梦的缘分还是有一些的。
我又一次遇见了，在槐阴下。是一本文革期间出版的《红楼梦诗词选注》，没有出版社，没有作者，扉页上照例有老人家闪闪发光的语录，那是著名的“关于红楼梦研究的一封信”是批评俞平伯的。书的印刷质量一般，而封面居然用的是很厚的上等宣纸。十分简单的出版说明提示“该书以学院专刊的形式出版”，至于是哪个学院就不得而知了。
晚上在砂锅居外面的大槐树底下，闲呼朋友三面坐，留与一面给酒瓶子。盗墓贼照例是道学家的风范，温文尔雅，红学家于煜的笑意总挂在脸上。话题自然离不开红楼梦。不会抬杠是当不了红学家的，红学家的基本功就是抬杠，扯着脖子抬，生抬，理缺词穷的时候也不服输，屎壳郎垫桌子腿，在那玩命硬撑。因为红楼梦处处都是迷团，任何一个问题都若隐若现东躲西藏，所以给红学家们留下了很大的猜谜空间。这位红学朋友的的“北随园说”和“大观园原型任丘县衙说”是令人耳目一新的研究成果，尤其是他的县衙说，是到现在为止大观园原型的十一种说法之一，被当代红学家胡文彬《红楼梦与中国文化论稿》一书采录。因为与红学家是朋友，主要是他的研究成果并非没有漏洞，而且和任何一种红学研究成果一样，缺乏强有力的证据支持，这就给了授人以柄的机会。所以话题转到大观园的时候，我和盗墓贼对红学家进行了有预谋地围追堵截，在我们一唱一和强大的火力下，红学家近乎裸奔，基本没有任何还手之力了，只是偶尔回头放一句冷枪，他不停地自己喝酒，不断地去厕所解气扫射。夜色阑珊的时候，我们终于形成了一致意见，每人再来两瓶子。
第二天中午，找于煜索要《红楼梦与中国文化论稿》，他说书可以给，但中午坚决不管酒喝就是你请客也坚决不去。我慨然应允。《红楼梦与中国文化论稿》是一本相当有分量的红学著作，对红楼梦中所蕴含的中国文化进行了清晰的理顺，只看目录就能对红楼梦更加肃然起敬。红学家于煜的说法在该书的187页。于煜研究红楼梦已经很长时间了，他带着自己的研究成果多次进京找红学家理论，多次在网上与人笔战，毛羽凌乱满身伤痕而斗志昂扬。他的研究现在终被主流红学家注意并采录，多年的辛苦算是没有白费。作为好朋友，我由衷希望他的研究得到更多人的认可，衷心希望他的研究进一步深入并能在浩如烟海的典籍中找到相应的证据支持他的学说。
我从来不买不成套的书，《清诗话》是个例外，我遇见的只有上部。里面的诗话都是独立成篇，不碍阅读，有的诗话名气很大，所以便宜买下。没有下部毕竟是遗憾，求全责备，马上在孔网寻找下部配套，书找好后，托外地友人买下。目前下部正在从远方向我走来。我想当这两本独在异乡为异客的孤男寡女在我的书房洞房花烛的时候，应该会感谢我这个月下老人的。到时后我会谦虚地对他们说不客气不客气千里姻缘一线牵么，话虽如此，其实我心里是很有成就感的，毕竟牵线人是我，毕竟是首次做媒成功。
《也同欢乐也同愁》是一部儿女回忆父母的书，那位父亲叫陈寅恪，母亲叫唐筼。精装繁体，三联出版社出版，这样的书岂能不买？该书用繁体印刷，足见三联出版社果然大手笔了。汉字极美，说的是繁体，简体字恐怕当不起这个美字，有的简体字难看极了，越看越寒碜。 |
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雷达卡
发表于 2010-6-5 07:38
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发表于 2010-6-5 09:01
