由一篇《只是闲话》的日志引出的闲话

海拔五千

看了一天试卷，有点累。泡一杯冻顶乌龙，坐逼仄一角，悠悠打开QQ空间，一篇《只是闲话》便翩翩飘来。“流年脉脉，于此洪流复何从？”开卷惊风起，曾同学的这文笔了得啊！慢慢收敛我的印象，于是，一个文静、勤奋也彬彬有礼的学生便进入了我的脑海。在我的课堂，第一排中间靠右的座位，几乎从来是曾同学的位置。一时兴起，便在《只是闲话》的字后留下了几句话。但这刻，又不想辜负那杯才出味儿的上好乌龙茶，还想再赘几个字？

　　

印象中，理工科学生，有这般文采者还是凤毛麟角。那也难怪，用“之乎者也”，量不出月亮的直径，也揭不开太阳的身世，更换来不了理工科毕业生所需的学分。西人有一个牛顿，莫说唐宋八大家，就是八十大家，估计也不能与牛顿匹敌，因何？牛顿的微积分改写了文明，但从未听说过唐宋八大家改写了文明。虽然，也没听说过牛顿的文笔如何，但是，牛顿的杠杆确实撬动了地球。

　　

不过，说说月亮，唱唱婵娟，谈谈爱情，那倒还是少不得“之乎者也”的。当然，写写心情，议议事理，也还是离不开文字的。我是说，理工科的学生，最重要的还是要知道牛顿的微积分和牛顿经典力学，或有闲情，也可以尝试一点不太坚硬的古今文字阅读。如果是文史哲专业的学生，那怕还是要读读古文观止，读读莎士比亚的十四行诗。无论文理科大学生，光靠沉湎于星际大战的游戏中，光靠校园里相互间的几条干瘪瘪的短信，光靠还没有走出教学楼就迫不及待的牵手搭背，估计酝酿不出谈情说爱的浪漫情调。

　　

是不是扯远了？欲说曾同学的一篇字，如何扯到星际大战和谈情说爱？幸好还不太远，说打住就打住了，这点得益于微积分给我的锤炼，知道何为客观。于我，廉颇老矣，曾经用煤油灯照亮的黑白时光如何匹敌如今霓虹灯下的艳丽世界？故而，想用来自煤油灯下的那些老气横秋的字儿，再继续去说些星际大战和爱情买卖的故事，或就力不从心了。不知天上宫阙，今夕是何年？确实，如今的有些话儿我不太会说了。

　　

不过，除了说微积分以度生计，临帖说字，也是一点不养命的爱好。趁着乌龙茶还冒着袅袅茗香，回到曾同学的字上来，好在《只是闲话》这篇日志型的文字篇幅甚微，先录下：

　　

本来日前说过，要买一份生日礼物送给同学，但终日困于书本，迟迟没有上街。悲剧啊……流年脉脉，于此洪流复何从？

　　

一直在忙，忙着笑，忙着插科打诨，忙着，不知疲倦。可是停下来，却只看见那茫茫细雨，恍惚间我拂袖剪过，只落下了缕缕淡淡的愁，记得那年学过，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，大抵是念国之愁，于我，却又不知为种种。

　　

“簪花弄影，持酒送流景”，只是有酒也好，烫酒入喉，销蚀了无尽彻寒，落一滴温热的朱砂泪，她守韶华向远，一缕艳魂，像极了宣纸上新泼的墨色，清清浅浅。

　　

“题诗笺，毁誉又何惜；盛名虚名应笑置之而已；校书笔，空老尘埃里；桃花谢去，尽随流水无迹……”不知所求何物，也许，到头来竟是一场梦，梦醒，唯余斑斑啼痕了。

　　

游子少年，愿不复低眉课闲愁，作业要紧？

　　

一篇典型的言说心情的袖珍文字。全文虽字儿寥寥，不足300字符，惟在空间里留几句不是闲话的闲话，也属不易。毕竟悠悠万事，还是埋头挣学分的事大！其实，为填充一下即时的心情，偷来一点闲暇以写字，无论于那一刻的心情能否被释放，一种游历于文字中的惬意总还是会有点的。

　　

这篇字读来，看得出曾同学有广泛的文字阅历，也有自如组织文字素材的能力。行文干净利索，文华毕现。虽诗文典章稍有罗列之嫌，但文字的驾驭力有一定火候。张弛有致的散文气度依稀可见，读罢，甚至还觉出了那么一点辞赋的遗风来。当然，字隙间也溢出了些许淡淡寡寡的落寞，但这不属文风字韵的范畴，我只说字，而不议写字人的七情六欲，那件事太难说了。

　　

“一缕艳魂，像极了宣纸上新泼的墨色，清清浅浅。”尤赏这句文采四溢的话。仅就这篇字而言，不乏笔道和韵味，可与曾同学的微积分成绩媲美。想来，由于《只是闲话》这篇字之篇幅有限，故而我也只能写点标准的评语罢，再多的恭维我就写不出了，否则，还有喧宾夺主的嫌疑。

　　

好在我也有用闲话滥竽充数的功夫，否则，光几句话的评语挂在网上不就成为了吆喝？故而前面也说了点“闲话”。不过天下的“闲话”从来比之“鲜花”多得多，这样我就不怎么忐忑了，至少看上去也像一张帖子的摸样罢。末了不忘说：尽管文字中的若干瑕疵仍存，但也是些非硬伤而已，毕竟还是才走出高中的大学生，能有这样的文字功力，已经难能可贵了。最遗憾处，还是内容单薄了一点。如果充实后，达到一篇高考作文那般的文字容量，读下去或就不会让人有更多的意犹不尽了~~

猫曈

呵呵 批改作文的高手啊

刘易斯

喜欢 海拔五千 有感而发 一气呵成的文笔，文章切口小，却有深度。
《只是闲话》经过“引出的闲话”一说，也变得立体而丰盈了起来。
  想必 曾同学看了，会受益匪浅。。

冷笑

“那也难怪，用“之乎者也”，量不出月亮的直径，也揭不开太阳的身世，更换来不了理工科毕业生所需的学分。西人有一个牛顿，莫说唐宋八大家，就是八十大家，估计也不能与牛顿匹敌，因何？牛顿的微积分改写了文明，但从未听说过唐宋八大家改写了文明。虽然，也没听说过牛顿的文笔如何，但是，牛顿的杠杆确实撬动了地球。”
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海拔兄这段文字让我思考了好久，其实早年也曾思考过类似的问题：科技如此的发展，对人类都是好事吗？都是进步吗？蓝天白云，小桥流水，田园雅居，采菊东篱，日出而作，日落而息，鸡犬相闻，自给自足；鸿雁传书，车辚马萧，吟风弄月，煮酒论道，啸傲林泉，怡人自得，......无噪音之乱耳，无假货之横行，其可得乎？

海拔五千

文明，必须是一个动态的概念；文明也确实是一个有白有黑的概念。文明带动的科技发展，展现了人类的本质：不懈地追求更好的日子。问题来了，更好的日子如何定义？其实，这儿冷笑君的思考，远非个例。你的问题：科技如此的发展，对人类都是好事吗？都是进步吗？

科技的发展对人类是否总是好事？当然存有可能的负面作用，但是这种负面影响，不是科学自身的罪过。人类追求祥和、幸福是一种普世思想，而科学的发展，其首要使命就是给人类创造物质和精神财富。这点不会置疑。核能、原子弹罪大恶极？当然不是！尖端的信号传输系统，虽也在用于每年的考研作弊，但其更多的还是在传递人类文化的福音。还是那句老话：水能载舟，也能覆舟。刀能杀人，但人类创造工具的初衷是没有罪过的！

科技如此的发展，都是进步吗？肯定的！之所以谓肯定，是因为人类社会发展的形态和科学发展的水平息息相关。五柳先生的那一方天地虽然惬意丛生，但是那块地儿造不出神6神7，成日可以悠然见南山，但五柳先生走不进人类社会的高级形态。人类的骨子里总是希望吃好喝好玩好，而五柳的境界只在于精神上的惬意，事实上这种惬意，本质上也只是一种无奈。难道五粮液和泰国香米不敌桃花源里的粗茶淡饭？认真地说来，日子里少了五斗米，有时也会饿死人的！那当然就不称美好了！

日子里，人们向往一方平静，向往太平安逸，向往冷笑先生所描画的那一幕幕美好的画面，这一点也没错，真善美是也。谁又愿意被假货所累？被喧嚣所累？被生孩子的苦痛所累？但女人能不生孩子？正是女人在阵痛中创造了生命，才添加了人类社会的活力。假货虽被人类所不齿，但这件事也在考验着人类的智慧；喧嚣虽虽夺去了人类的若干安宁时日，但是，灯红酒绿下的文明，人类不能视而不见，没有灯红酒绿的渲染，人类的文化一应小桥流水之那般的宁静，文明是没有生机的。
惶惶迟复，遥握冷笑君！

冷笑

海拔兄：神六神七，乃至神250又待怎样？人类超出了银河系又待怎样？世界变成了一个村子，又待如何？终不离一日三餐，仨饱一倒，男欢女爱，膝下儿女，含饴弄孙，人伦天伦之乐罢了。
所谓科技进步体现在一个“快”字上，朝发夕至的一定比车马萧萧好吗？快捷的生活我倒是觉得失去很多的乐趣，期待一封信远比每天数十条短信带来的欢乐多。人类变得越来越浮躁，越来越没有耐心，曾经可以容忍恋人一封几天十几天甚至几十天的信件，现在一个短信晚回复几分钟都牢骚满腹乃至大发雷霆。
终日忙忙碌碌，像勤劳的苍蝇，追香逐臭，不知命运之神的苍蝇拍早已高高举起。
纯属个人乱想，与您文字无关。
书不尽言，祝好海拔先生！

洛阳凯凯

我是觉得一个人的擅长与气质（例如文笔），不太容易受到所学专业的影响，特别是在现今的中国
就拿文笔来说吧  
首先，真正的好的文笔其实有多少是靠课堂上学来的，窃以为更多的是来自于自身一个精神世界的体系
其次，你说如果是在民国的话，也许文理之教还能对一个人产生深刻的影响，现在的教育，呵呵，不提也罢！

海拔五千

我是觉得一个人的擅长与气质（例如文笔），不太容易受到所学专业的影响，特别是在现今的中国
就拿文笔来说 ...
洛阳凯凯 发表于 2011-1-20 22:06

凯凯的观点可鉴！呵呵，现在的教育，不提也罢，不提也罢~~真的让人堪忧，不止阁下，不止我~~

海拔五千

海拔兄：神六神七，乃至神250又待怎样？人类超出了银河系又待怎样？世界变成了一个村子，又待如何？终不离一 ...
冷笑 发表于 2011-1-20 20:41

冷笑先生的文字读来有味道，最重要者，还是冷笑对眼中的世相不乏思考。喜欢！

称冷笑是传统文化的捍卫者，应该是一个不错的判断。其实我也未必不是！？科学人类本质上不排斥传统文化，但是，人类必须进行一次又一次的超越。

所谓人类必须超越自己，来自于人类对世界的认识越来越多，也并导致人类的追求越来越多。当然不能说皇冠轿车带给人类的享受少于八乘大轿，或其中若干来自民风习俗的乐趣少了一些，但是，其对于日子的积极意义还是显而易见的。

鸿雁传书，跨越千山万水的驿站，都留下了日子中曾经的诸多让人不能释怀的记忆，哪怕退到原始的共产主义，也未必就没有那一刻的幸福？但山顶洞人再幸福，也是栖息于山洞，衣不遮体。人类的情感是很复杂的一件事，情感中的本能部分，总是在和演变中的世道若即若离，于是便有思念，便有怀旧，甚至对过往中简简单单的日子依依不舍。如果没有“三高”，没有那么多忧郁的肥胖者，没有那么多来自假烟假酒的恐惧，没有成日拥挤不堪的城市交通，路不拾遗，夜不闭户，那该有多好！我也在期待那样。

但是世界观并不总是和儿女情长相容的。有时候，世界观中不免渗入进了一些关于天地之间的喜怒哀乐，那也很正常，只是，客观世界事物之发生和发展，并不常常领情于人类的那些可称为淳朴、善良也美好的憧憬和愿望。客观就是客观，当代社会的人文浮躁和所谓的“世风日下”，虽然有目共睹，但返璞归真更多的是对精神而言，客观世界的现实存在，是不以人的意志为转移的。这个世界还是需要更多的神五、神六。日子的重要使命不能少了吃好穿好，精神不能没有，但是物质总是第一性的。江河的使命就是滚滚向前，虽不免泥沙俱下，但是江河后浪推前浪已成自然之势，这和大风大浪中淹死几个人，似也没何关系的。

远去的烟云

我喜欢文字，更喜欢文字的唱和，精神层面的探讨，如此文及跟帖。

远去的烟云

冷笑与海拔老师有观点都对！角度不同，都有点自说自话的意思。
  1，人类的文明，进步，科技的发展都应该得到肯定，这个话题太大，不展开说了。
  2，冷笑谈的不仅是传统文化的捍卫问题，而是如今生活在当下快节奏生活中的我们的心态问题。大隐隐于市。内心的平静详和与现实生活中的喧嚣并不冲突。
  3，想起一句话，与时俱进。陶老先生如果活在当下，也得与时俱进。
  4，人还是要有些信仰，有些敬畏的。当下的浮燥与社会转型有关。旧的价值体系不是摇摇欲坠，而是彻底颠覆。新的尚未建立或者是在构建的过程中，所以会迷惑。

  呵呵，回到这，原来我也是自说自话。我也浮燥，我甚至不能静下来就一个问题展开。

冷笑

回复 13# 远去的烟云


回帖不是辩论，也不是想驳倒谁，各抒己见，直抒胸臆，自说自话其实真的不错。胜过为了回帖而回帖。感谢烟云的参合。

冷笑

浮躁是社会带来的，想安逸亦不可得。

陶渊明不为五斗米折腰，可他还有“方宅十余亩，草屋八九间”，前面榆柳成荫，后面桃李不言，还能“僮仆欢迎，稚子候门”。十足一个大地主，换做现在，早被强拆了。

高原红4344

浮躁是社会带来的，想安逸亦不可得。

陶渊明不为五斗米折腰，可他还有“方宅十余亩，草屋八九间”，前面 ...
冷笑 发表于 2011-1-22 10:51

读了这段话，开心死我了！ 哈哈~~ 冷笑幽默~~

高原红4344

浮躁是社会带来的，想安逸亦不可得。

陶渊明不为五斗米折腰，可他还有“方宅十余亩，草屋八九间”，前面 ...
冷笑 发表于 2011-1-22 10:51

按五柳的性格，丢掉了十余亩、八九间，也只会喝点闷酒去，也不会和政府打官司的~~

高原红4344

冷笑与海拔老师有观点都对！角度不同，都有点自说自话的意思。
  1，人类的文明，进步，科技的发展都应该得 ...
远去的烟云 发表于 2011-1-22 05:04

看了几段上面的发言。烟云和冷笑说的都是，自己说点自己的话，很好。对一个论题的讨论，在于充分地表达自己的思想，而不是指望马上有一个结论。世上许多的问题可能一时众说纷纭，但是活跃的思考，会带来更多思想上的生气，有了生气，话才好慢慢说下去。有话好好说，尤好！问好烟云！

冷笑

感谢高原红兄来参合。

海拔五千

刚才睡了哈~~再去睡哈~~天冷，还是躲在空调房里好~~

冷笑

睡觉好啊。

曹操梦中杀人，杨修说：丞相非在梦中，君乃在梦中耳。

冷笑

此贴真是有趣的帖子，

只是后来者不知道妙在何处罢了。

哈哈。

海拔五千

世间安有双全法，不负如来不负卿？
如来是神卿是夫，凡夫总有打盹时......
冷笑君有何见焉？哈哈~~

高原红4344

说何来？世间安有双全法，不负如来不负卿？
何来说？高原参合五棵柳，冷笑戏说一个梦。
来说何？梦来妞妞不见笑，梦去烟云笑来迟。
哈哈~~