本帖最后由 寂静如莲 于 2010-4-15 21:14 编辑
处在快节奏的时代,文化也似乎变成了快餐,诗歌也不例外, 现实生活里,似乎爱诗歌写诗歌的人不多, 但到了网络,又似乎有许多人在写诗歌,各网站博客,各网络诗歌论坛都呈爆炸式发表,但是,好诗歌似乎被发现的不多。写一首诗歌,能让人过目不忘的,现在似乎很难,写一首诗歌,能让人不断研读回味的,也似乎很难。前几年的梨花体闹得沸沸扬扬,现在也偃旗息鼓无人再提。
对于在网络上读诗写诗,我也就是个爱好,权当打发多余寂寥的时间,不太上心,也不太经心,总是走马观花的浏览。最近在六星论坛,却经常读到好诗歌。如水如云的这首《等》同题诗歌,俺就读了又读,感觉非常不错,这首诗歌短小而意象深远~
空山不见人
竹林掩映的一座庙
青灯青了 黄卷黄了
竹简木简风干了
三个一百年
谁从谁的肋骨上跳出
一起往生来世
明月来相照
明月来相照
这首诗歌初读的时候,给人一种清淡悠远的感觉,像一幅素描画,呈现给你的,是一处远离红尘的世外静所,淡淡的,淡淡的,一副超然物外没有人间烟火的景象。再读,当你扣题细思的时候,你会发现,这首诗歌,从没有走出人间的情感,这份爱的痴迷,已经到了不可说了的。
这首诗歌,一是结构很美,二是情感极深。第一节,就一句:空山不见人。这就像电影一个远镜头,给读者留下无限长的视感传递和思维想象,作者把一个等字置放在这样的一个场景里,让人感觉到了“等”的无极限,看不到等待的人,也看不到被等待的人,一份苍凉和无奈的情绪油然而生,但还是能生成出一份希望,让你去探寻,去发现。紧接着,镜头拉近,诗歌进入第二节,一个一个特写镜头顺次闪现,作者细细抖出了一组物事景象,竹林,庙宇,青灯,黄卷,竹简木简,这一切,都在刻画一个“等”待的身影,那个外表了却了“等”待而内心无限“等”待的身影,还进一步映衬了前面空山的空。青灯青了,黄卷黄了,竹简木简风干了,这一等就是一生啊,那个前来探寻的人来了没有?诗人不说,我们也不说,来没来,全在诗歌的内里了,让读者自己去感受。第二节开句就点了庙,那是为了用这个意象暗伏第三节的轮回说的,大家都知道,庙,是供佛的,佛教认为生命是有轮回的,每个人总会有前世、今生,来世;前世一百年,今生一百年,来生一百年,这三个一百年,诗人已经等了前世今生,在来世,诗人多么地热切希望,能等到那个和自己有千丝万缕关系的明月般的人,诗人借用了西方肋骨的说法,多么契合诗人的痴心,也点明了本篇“等”的主旨,那就是等待真正的爱情。最后一节,诗人选用了叠句形式“明月来相照/明月来相照”,这语气,这神态,极尽渲染了诗人的信心,诗人是真正要等到一个结果的了,哈哈,多么浪漫光明的一个希望!此结句,也呼应了开篇的“空山不见人”的整体意境,通读整首诗歌,情境苍凉而不伤感,字里行间,透着的,都是坚定地永久的等待,正如文君斑斑说的,不落一个等字,却等了一个天长地久!再次来欣赏~~~ |