《佛说布施经》：“若求胜妙福报而行施时，慈心不杀离诸嫉妒，正见相应远于不善，坚持禁戒亲近善友，闭恶趣门开生天路，自利利他其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。”佛教中，布施，修庙，捐款，放生，或以自身能力去为他人服务等行为，都是种福田。福田是利益众生，与一切众生结善缘。通俗理解就是，能种善因得福报的地方就是福田，种善因将来得福报，就是种福田。
世俗人捐款，无外乎求名求利，或者行善，行善的目的也大多为了积德。梁武帝萧衍一生嗜佛，他不但奉佛教为国教，广建寺庙;还身体力行，坚持素食，早晚礼佛诵经。他曾问达摩祖师曰：曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德?”祖曰：“并无功德”。帝曰：“何以无功德?”祖曰：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德?”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义?”祖曰：“廓然无圣”。帝曰：“对朕者谁?”祖曰：“不识”。
翻译一下：
帝问：为什么没有功德呢?
达摩：“你所做的，都是徒具形式的小德，如影随形，表面看起来有，实际上根本没有。”
“那什么是真功德呢?”
“美妙圆融的清净智慧，忘掉自己，达到空寂无我的地步。这样的功德，不是靠世俗的有为来求得的。”
武帝又问：“圣人追求的第一义是什么?”
达摩：“空空荡荡的，哪有什么圣人。”
“那在朕面前的人是谁?”
“我也不认识。”
可见，向寺庙捐款，只是给自己积累福报，该福报可以使自己结善缘，亲近善知识，从而有机会得解脱，而不是捐了款就必能得解脱。
那天花叶子聊起来醉老师捐款给一个年轻人的事儿，觉得他被骗了。我倒觉得醉老师如果发了善心帮助他人，该钱可能是被骗走了，但是福不唐捐，他的善心终将会结善果的。 |
雷达卡
发表于 2025-8-29 13:00
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发表于 2025-8-29 16:35
