本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2025-8-29 12:31 编辑
读书的前头、尽头是什么？林子说“三境界”
文字/春江水
还是跟大家共个题：追问一下读书的前头、尽头是什么？
我自己说是三境界：有道有义；有人有物；有书无书。
王国维说词有三境界。我深信服膺。
我自己说“读书三境界”。大家批评。
两个人的批评很重。元辰，张晟林。
第一是元辰。因为我不读书，有三十年了吧。至少怕是35年。其间浮泛的名作、大作我都没有好好读，涉猎取其大义而已。元辰兄1948年生，他现在还读书。谷未黄的新散文、新新诗歌，我好像是冥冥中就特别理解。“新城市散文”，“在场主义”，似乎是先验的老熟。
第二是落花生木树和陈华芳夫妇。陈华芳是孝感学院（现在叫“湖北工程学院”）图书管理员。落花生是医生，也是酷爱新诗主打创新的。世界诗坛那些流派，他如数家珍。于我是一片雾蒙蒙，汪洋大海。他说这些新思路，可以打开诗的新构思，开辟新局面。对呀。但我知道，我不需要。
第三是张晟（胜）林。最末一次汉网年会，我在他那里住了一宿。还有长报主管负责人。书房满架的书，客厅满架的书，住房，什物间，旮旮旯旯都是书。关于历史，地方史，哲学，宗教，专门的、大系的。线装，精装的林林总总。他不断批评我不读书，没有书，是不对的。言之有理。
所以我没有资格谈“读书”。
只是各位同仁、版友都做了。花长老更有吩咐。我勉为其难说说“三境界”。
第一境界是读书打通，有道有义。
中国传统的儒释道其实是三教三道。各自道、行径、路数不同。对形而上的“道”没有拿住，徒有章句，只能掉书袋，就不算读书人。这还不算，道有坎坷道有曲折道有不通怎么办，孔子就走不通的“道”（西周道、先王道）孟子怎么办，其实孟子更多是义。义者宜也。大义忽略细节，精义更多提炼，其实是拣选。孟子讲的“王道”就只有精神层面的东西（周礼、周秩序不见了）。
第二境界是读书到实践（到实际到自己检验），有人有物。
在“人”靠不住，其他生命生物，甚至没有生命的物，其实是可以做标本考察研究的。而且必须考察、考验、追问。 牛顿，达尔文，伽利略难道不是做这样的工作，选取这样的方向，西方文明有长足的进步，甩开了东方文明。格物是对的，但不是观察竹子，更不是面壁。更不是王阳明的“明心见性” ，不是理学家的“去心中贼”。这才有鲁迅 的“不读中国书” 。这是我 理解。
第三个境界是读书到熟稔是走形而上，有书无书。
有个词叫“得意忘形” 。真正领会了，理解了，咀嚼消化到血液到灵魂了，你当然没有“书” 了。
读书没有书。相马黑马看成了黄马。 打紧吗，有什么打紧吗？总之就是“千里马” 这才是关键的。
最主要的还在于“有生于无”，更进一步说，无，形而上，形而上上，更能别开生面，别辟新境。门捷列夫的周期表，是谁在书上演绎过的吗？
——新创就在“无书”之中。
因了上面三重理解，我对中国科学院、工程院表达尊敬。不齿第三院（社科学院）。
|
雷达卡
发表于 2025-8-29 12:19
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
分享
收藏
顶
踩
提升卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2025-8-29 12:28
