白鹿洞二首·其一

风吹锦衣印梨花

沉迷读书已春深，珍惜光阴寸寸金。
若非道士來逗趣，正觅孔周儒妙理。

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原文。白鹿洞二首·其一
王贞白〔唐代〕

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。(已春深 一作：春已深)
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

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译文
专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。
如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。

注释
白鹿洞：在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱，碧树成荫，十分幽静。名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一个坪地。
春深：春末，晚春。
一寸光阴一寸金：以金子比光阴，谓时间极为宝贵，应该珍惜。寸阴：极短的时间。
道人：指白鹿洞的道人。
引笑：逗笑，开玩笑。
周情孔思：指周公孔子的精义、教导。
追寻：深入钻研。

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赏析

这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。“白鹿洞”在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱，碧树成荫，环境幽静。名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一方坪地。中唐李渤曾在此读书，养有一头白鹿为伴，因名“白鹿洞”。

　　“读书不觉已春深”是说自己专心读书，不知不觉就已经到了春末。“春深”犹言春末、晚春。从这句诗中可以看出，诗人读书入神，每天都过得紧张而充实，全然忘记了时间。春天快过完了，是诗人不经意中猛然发现的。这一发现令诗人甚感意外，颇多感慨。他觉得光阴过得太快了，许多知识要学，时间总不够用似的。次句写诗人的感悟。“一寸光阴一寸金”，寸阴，指极短的时间，这里以金子喻光阴，谓时间宝贵，应该珍惜。这是诗人由第一句叙事自然引发出来的感悟，也是诗人给后人留下的不朽格言，千百年来一直勉励人们、特别是读书人珍惜时间、注重知识积累，不断充实和丰富自己。

　　“不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”是叙事，补叙自己发觉“春深”，是因为“道人来引笑”。“道人”指白鹿洞的道人。“引笑”指逗笑，开玩笑。道人修禅养性是耐得住寂寞、静得下心的了，而诗人需要道人来“引笑”，才肯放松一下，休息片刻，可见诗人读书之专心致志，非同寻常。这不，道人到来之时，诗人正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。“周情孔思”，当指古代读书人所读的儒家典籍。

　　诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。后人应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

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王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同唱和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。

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王贞白（字有道，号灵溪）是唐末五代时期的著名诗人，他的思想和文学创作确实与佛教、道教有一定联系，但具体程度需结合史料分析：

1. 与佛教的关联

诗僧交往：王贞白与著名诗僧贯休有密切交往。据记载，他曾向贯休请教诗作修改，贯休成为他的“一字师”，二人后来成为诗友48。这一交往表明他对佛教文化有一定接触。

诗句中的佛教影响：他的诗作虽未直接体现佛教思想，但与贯休的互动可能间接影响了他的文学风格。

2. 与道教的联系

隐居修道：王贞白中年弃官归隐，史载他“以道学自任”，并在家乡教授生徒，研究《易经》，具有隐逸修道倾向13。

道号“灵溪”：部分资料提到他号“灵溪”，而《灵溪集》是其诗集名，可能隐含道教意象（如“灵溪”常与道教仙境相关）8。

道教文学背景：唐末道教文学盛行，王贞白的诗风清雅，部分写景诗（如《雨后登庾楼》）可能受道教自然观影响6。

3. 思想倾向的争议

虽有隐居修道的行为，但并无直接证据表明他正式皈依道教或佛教。他的诗作更多体现儒家济世情怀（如边塞诗）和隐逸思想，而非宗教教义48。

结论

王贞白与佛教、道教均有交集，但主要是文化层面的互动，而非严格的宗教实践。他的思想更接近传统士大夫的儒道互补模式：仕途受挫后转向隐逸，兼修学问，与僧道交游，但未深入宗教体系。

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河海森林 发表于 2025-7-11 11:19
好诗

歡迎河海

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凡夫俗子 发表于 2025-7-11 15:11
王贞白（字有道，号灵溪）是唐末五代时期的著名诗人，他的思想和文学创作确实与佛教、道教有一定联系，但 ...

好的

河海森林

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