赏荷之始末

纯粮小烧

“荷”，有不少国人也叫“莲”，别名甚多，应该是中国的土著花。远古时期，由于人们的生存需要，人们大多邻水而居，久而久之，古人开始与“荷”结缘。自古时有文字记载时起，就有“小荷”入册，不过那时“小荷”好像是以“食品”入选。即那时“小荷”已从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。只不过那时“荷”只是人们的一种食物“薮泽已竭，既莲掘藕”。由此看来，这“荷”文化的起源好像与“酒”文化起源差不多，都是从满足人们的“口欲”为始，只不过“荷”是为了吃饱肚子，“小酒”是饭余饮品。

纯粮小烧

不知何时，小“荷”从远古时代“穿越”到大秦。“小荷”在“大秦”这天下大统的帝国中，时与不时的到处都能看到“歌舞升平”的场面。时有骚人墨客，时而三、五小聚，吃饱喝好之余，观小荷之美，赏花性之奇，为显己之才气，吟诗作画于荷。久而久之“荷文化”开始升华，或出于诗之美句，或藏容于水墨之中，或为佛主之宝坐，或写入医家之药典，或住入富贵人家显贵，或经农家池塘升华。

纯粮小烧

此时的“小荷”以其之美，或载入于名人之文集，或出入于名笔之名画，或于能工巧匠之手现身于石陶之间，或于深山古刹隐姓埋名至今，致使“荷”文化流传千古而不衰。

纯粮小烧

其实，国人从古到今说的“荷与莲”，应该与人们现在所说的“睡莲”这个物种的“莲花”是两种植物物种。“荷”也为国莲，应该是国之原产之土著植物；而“睡莲”原产于外，应该属于“泊来”之品。

纯粮小烧

古时佛教与道教中，佛家的“莲台”与道家的“莲冠”亦为荷也。所以，“小荷”从古到今，也蛮有宗教色彩的一种花卉，“荷”莲为佛、道之宝，可能也是“荷”之“出淤泥而不染”之花性所为。“荷”，其实是一种活的植物化石，是被子植物中起源最早的植物之一。大约比人类在地球上早出现了一亿多年。现在荷的品种大概也能有上千种这多。

纯粮小烧

从古至今，有不少文人墨客都有以“荷”为主题的名作。其中世人用的最多的大概就是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”听说荷花本身就有这个功能，这个功能要是能用在人们的衣服上，那人们洗衣服就方便多了。

纯粮小烧

嘻嘻，这应该是戏说荷花。

纯粮小烧

荷花在几千年中，完美的完成了由“吃食”到“吃食兼观赏”到“仿生”的转变。

纯粮小烧

这个“标题”设定的不太准确哈。

草原牧羊人

赏荷

草原牧羊人

欣赏美图

季风

南方的荷花开的真早，北京要到6月下旬才开。

季风

莲花确与佛教渊源颇深，除了佛祖坐在莲台之外，人死后若能往生极乐世界，也是从极乐世界的莲花中出生；普贤菩萨的坐骑白象，也是一步一莲花。

茶香墨闲

荷家美人

梦缘和梅

美丽的荷花图