戏说“述而”——搬作业

金豆豆

　　述而篇，又起争论了？赞同不主流说的：褒贬是买主。能挑刺儿的多是认真读了的；为杠而杠也需要恶补功课，对于国学的传承和研读都有现实意义。

　　说到传承和研读，不觉关联两词：“述而”和“学而”。论语篇章名，各代表内容的侧重。毋庸置疑：“述”和“学”不同。

　　本戏说下，“学什么”，姑且不论，单剖析“述什么”。

　　原句引用：子曰，“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

　　先说一句：“比老彭”犯不着研究，除非考古学家。像孔明自比管仲乐毅，真能比肩并论，还是吹了个牛，抑或谦了个虚，爱信不信不信拉倒。只“老彭”的解读若不避现代语气，略有点招笑而已。

　　那么，回到正题：述什么？关联后文，从“好古”推敲，该是某种传承。让我想起来 ，孔子历来推崇周礼，莫不是这类的方向？

　　忽然灵光乍现，想起一个词：非物质文化遗产。

　　前先哲贤者的东西，或有值得学习的。然，前提条件：实事求是，客观、完整呈现。

　　都说，一千个读者就有一千个哈姆雷特。就好像学佛，你解读出来的佛，是你自己的佛，不是佛的最初，别人再学你的“佛”，岂非成了虚妄的野狐禅？

　　这就好像国学研究《论语》，不回到当时的时代，当初的语境下，对孔子的“为学”乃至“为人”的褒贬其实都涉嫌偏颇。然，偏颇才是常态，哪有那么多的不偏不倚。

　　故而我所理解的“述而”的“述”字，就是“客观传承，还原最初”，不作妖作怪戏说、瞎说，乱解读。也即：再创作，或者说“二次创作”。

　　孔子在此处表达的观点是，对学说（主要是周礼）的传承（复述，而后遵循），一定要回到本源、本义，才是真正的、真诚的、值得推崇的方式。

　　不得不说，态度很赞。然，话虽如此，能做到吗？

　　俗话说，带钱带少，带话带涨。看似戏谑，实则真理。

　　古人的思维到古人的语言，有损耗；

　　古人的语言，到后人的理解，有损耗；

　　后人的理解，到后人的解读，又损耗；

　　后后人对后人解读的理解，又有损耗。

　　……如此七七八八下来。有能“复古复旧”的学说么？大抵是理想主义者的痴人说梦罢了!

　　综上，“述而不作”，孔子那么一说，表达一个态度，仅此而已。你姑妄听之，如此甚好。爱信不信，都无妨。我反正觉得吧，难，难于上青天。没准啊，孔子吹了个牛，把自个儿都整得信了。

金豆豆

应该直接发这边的。艾玛，最近脑袋瓜子嗡嗡的~~~

临窗独饮

为了免得你骄傲，想扣点分，都扣不了，咋办？

火星十三州

到底是啥意思年？

春水秋霜伊人

金豆豆 发表于 2024-11-17 13:58
应该直接发这边的。艾玛，最近脑袋瓜子嗡嗡的~~~

等到分奖金、吃烧烤。

临窗独饮

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