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北斗六星网 六星时事 六星杂谈 也说《摽有梅》
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也说《摽有梅》 [复制链接]

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发表于 2024-11-3 19:08 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2024-11-4 09:01 编辑

也说《摽有梅》
文字/春江水


古诗歌叙事是叙古人事,古诗歌抒情是抒古人情,古诗歌表意是表古人意。
今人和古人,今文和古史,说接通打通当然也对。
不做打通,疏通,接通,想当然尔,是不成的,是不伦不类的。
我就这么看《摽有梅》。

我说两个人,大家就明白我要说什么。
第一个人,赵元任通晓多少国家语言,知道不?10种语言,33种方言。他的语言学习能力很强。他,就是他,要废除汉字。
第二个人,大家耳熟能详。仓颉造字鬼神哭,那是写照万生万物,写形写神,绘声绘色,是极尽能事的。不说人,鬼神、老天爷都吃惊。
是故,想当然尔,率尔而对,信口开河,六经注我,六书注我,怎么会。

“小学”讲字根,讲文字派生繁衍,讲异体字;王力讲同源词,讲语音流变:都是为我们指路经的。
文字史上更有以是为非以非为是的;更有假借通变衍文变文白文的;更有地方割据方言阻隔各自为是的;更有大师小心眼聪明人装笨的……都汇入文字流派影响后来。
所以经典才会有注有疏有笺 有传的。

单是古今字一项,加上王力讲的同源词,就可以帮助我们理解“摽”字,理解“摽有梅”。
其实大家先看票的甲骨文,是两手捧孚(捧接)要落下的果实。怕捧接不好,下面还有个承接台承接筐什么。所以可以说“票”,就是“漂”(落水随流)就是“飘”(落空气随风)“摽”(落手人捧接)的本字,古字。不说“摽”,单“票”就有四个字符,一个落果,两个手,一个承接台。为什么形声字加挑手做“摽”——显然这个字重要的符号是“手”,是双手从两边合承捧接。
至于派生次序肯定是“票”/是“摽”/是“漂”是“飘”……也含知音说的“瞟”,那是落到你眼睛里了,一晃。
至于读音,因为语音流变是另一回事:我打住。


1

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沙发
发表于 2024-11-3 19:24 |只看该作者
本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2024-11-3 19:29 编辑

漂变,不关“水漂”,不关“手摽”。
——那还要假以时日。
当然文字流变,也可以说漂变,也还行。


@公理力。

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板凳
发表于 2024-11-3 19:55 |只看该作者
单“票”就有四个字符,一个落果,两个手,一个承接台。

画面感很强啊

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地板
发表于 2024-11-3 20:04 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符,一个落果,两个手,一个承接台。

画面感很强啊

谢谢。谢谢认同。

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5
发表于 2024-11-3 20:05 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符,一个落果,两个手,一个承接台。

画面感很强啊

谢谢临版打赏。

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6
发表于 2024-11-3 20:35 |只看该作者
有没有可能古人就是以讹传讹写错了?或者异变词了?其实我们读古诗文,每次都要一个字一个字读,才敢教给孩子们——就怕自己读过的版本和孩子书本里的不一样,自己能想明白,却容易把孩子们整懵!~~~

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7
发表于 2024-11-3 20:43 |只看该作者
金豆豆 发表于 2024-11-3 20:35
有没有可能古人就是以讹传讹写错了?或者异变词了?其实我们读古诗文,每次都要一个字一个字读, ...

说几点吧。
“摽”就是用手承接成熟落下的果实。
“梅”,就是“梅雨”的梅。
“庶士”跟庶民是相通的。
段子的《摽有梅》,是讲故事,是 新创。

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8
发表于 2024-11-3 20:51 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符,一个落果,两个手,一个承接台。

画面感很强啊

《摽有梅》和《关雎》的风情风雅,人生况味是不同的。
所以公教授移花接木也不成功——
梅落心怦,树挂七成,好逑君子,良辰传情。梅落心怦,尚余三成,好逑君子,吉日今定。梅落心怦,树下筐盈,好逑君子,默然无成。


“摽有梅”那是落手的果子,到口的肉,“现成的”。这个关键点要捉住。


所以公教授,亦有不到。

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9
发表于 2024-11-3 20:53 |只看该作者
金豆豆 发表于 2024-11-3 20:35
有没有可能古人就是以讹传讹写错了?或者异变词了?其实我们读古诗文,每次都要一个字一个字读, ...

北斗六星网-也译《摽有梅》,也说《摽有梅》_北斗六星  http://www.bdlxbbs.top/forum.php ... &extra=page%3D1

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10
发表于 2024-11-3 21:08 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符,一个落果,两个手,一个承接台。

画面感很强啊

现在不是“孔子学院没有孔子”……现在是“《诗经》不知道他是《诗经》”了。
要真这样“文化自信”个皮。

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11
发表于 2024-11-3 23:03 |只看该作者
本帖最后由 公理力 于 2024-11-3 23:05 编辑

刚才,我在国学堂那边给版友泌水有个回复,大致也可以回应一下你这篇。

这里有个误区。我们今天看到的这个“摽”字,并非《诗经》中的原字或其繁体。

我在主帖中已经提到,从出土的战国竹简《诗经》,以及相关研究认为,“摽”的字形经历了后世多次辗转讹变:囿—𦳩—苃—𦭼—蔈—摽,最后才有了毛诗中的“摽有梅”。

这是汉字字形漂变的一个典型例子。

所以,今人解读这首诗,不能通过“”字有提手旁或其繁体来猜测其含义——之前的“囿、苃、蔈都没有提手旁,而只能从鉴别古今释义的方面入手,找出可信理据。


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12
发表于 2024-11-3 23:11 |只看该作者
春水秋霜伊人 发表于 2024-11-3 19:24
漂变,不关“水漂”,不关“手摽”。
——那还要假以时日。
当然文字流变,也可以说漂变,也还行。

关于语言文字漂变,我在那个系列里已经解释过,“漂变”是借用了生物遗传中的说法。

当然,语言文字漂变与生物遗传现象有差异,而两者相通之处在于,所谓的“漂变”都具有随机性、随意性,或者说不可预测性。

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13
发表于 2024-11-3 23:16 |只看该作者
金豆豆 发表于 2024-11-3 20:35
有没有可能古人就是以讹传讹写错了?或者异变词了?其实我们读古诗文,每次都要一个字一个字读, ...

我豆的想法是对的,不是有可能,就是包括讹传在内的字形漂变,才有今天的“摽”。
分析摽及其繁体的字形结构之类,完全走到歧路上了

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14
发表于 2024-11-4 01:18 |只看该作者
公理力 发表于 2024-11-3 23:16
我豆的想法是对的,不是有可能,就是包括讹传在内的字形漂变,才有今天的“摽”。
分析摽及其繁体的字形 ...

那我是走歧路不回头的。因为正途即经典本身。离开经典,原典,出发和元点不在,何以讨论正途。
讹变,漂变,嬗变,肯定是存在的,文字、文化与生命有相通是肯定的。
我你和合自存,求同存异,无妨。

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15
发表于 2024-11-4 06:47 来自手机 |只看该作者
哈哈哈 自由

语言游戏 ,回到自由和不自由的生活,运用生活泡妞而不是思索妞的意义。

意义就是运用。

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16
发表于 2024-11-4 07:06 |只看该作者
坐忘庄 发表于 2024-11-4 06:47
哈哈哈 自由

语言游戏 ,回到自由和不自由的生活,运用生活泡妞而不是思索妞的意义。

文字、文学,只是一种精神到达。
实实在在,实实际际,是你经历亲历的生活。男女也是。

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17
发表于 2024-11-4 07:08 来自手机 |只看该作者
春水秋霜伊人 发表于 2024-11-4 07:06
文字、文学,只是一种精神到达。
实实在在,实实际际,是你经历亲历的生活。男女也是。

哈哈哈 分析哲学

文字是谁的生活,为了生活还是告别生活,再次生活

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18
发表于 2024-11-4 07:36 |只看该作者
坐忘庄 发表于 2024-11-4 07:08
哈哈哈 分析哲学

文字是谁的生活,为了生活还是告别生活,再次生活

也是吧。

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