本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2024-10-29 17:55 编辑
“东湖”想说爱你,不容易
编发/春江水
下面的稿子怎么换词都通不过。“抱歉,你提供的内容包含不良信息,所以无法提交。”
去“神”,去“上帝”,去自认为敏感的内容,都不行。
“民本”是标题和中心词,当然无法换。
——也就只好放弃。
荆楚网.东湖社区的好处是你的审核通过的东西,会一直在。和人民网,新华网一样。
真是一言难尽。
原文【小学笔记】邦本,民本、人本
文字/林深数树
承上篇(即《汉字的繁简和规范》)继续我自己的文字发微明义的路径。
此次说“邦本、民本、人本”。
旨在写照和还原一下“人”、“人类文明”的历史和文明。重点在“人本”的意义。内容是传统之“小学”范畴。
1)
邦本,即国本(國本),域本,阈本。
是从老虎狮子撒鸟圈地儿就开始的。到了人类文明史,当然是建立城邦,和用血与火争夺生存空间。“國”、“域”同源词。
所以国本就是城邦,就是城池。就是西方有罗马,东方有长安。
当然也是京师,也是城墙和护城河,也是雄关和烽火台,也是万里长城。
也当然要做大“國、域”,不攻城怎么略地(掠地)。“或”即“域”的本字,古字,就是用刀枪划地盘。不是今天的非洲照地图划线。
2)
民本,却多少是孟子的思想,或者是孟子发微的思想,强调的思想。
即孟子“天时不如地利,地利不如人和”的思想。即“地利不如人和”。
解释,即城邦、关隘,地域,资源,物产,没有民生,没有人心向背的重要。幽王烽火玩儿诸侯,厉王不要非言旁语封国人口舌——所以京师还是京师,城池还是城池,王封还是王封,长城、雄关、烽火台都还在,就是人心涣散,人和不在,国运衰微天下在改姓了。
3)
人本,却是舶来品。是西学东渐的东西。
是西方人走出“神”和中世纪的觉醒。是人觉醒、人做大、人回归自我,从神的压抑下挣扎出来的精神。
但丁批判教皇,教廷和上帝。所以恩格斯说他是“旧世纪最末的诗人,新世纪最初的诗人”。
那时看轻和否定上帝,是亵渎神灵,是要杀头的。所以启蒙,人文主义和思想解放是从复兴古希腊、罗马文明开始的。
其实“上帝”是自然造化,是天则天道,是人文人精神,是自然进化史人类文明史之形而上上。天有生生之德,是首先钟灵毓秀与人,与人类文明的。人之回归人,回归自己,当然不错。
【结语】
所以三个词,形而上下不同。邦本是划国与国,民本是划君与民,人本是划人和神(自然造化,讲“人和自然”也对)。前头很具体,后来者更上上。
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