再说“湿猴”

窥天瞳

还有第六只猴子，第七只猴子呢。

啊哩哩啊

今天过来一看，大家有不少看法，也很有启发性。就是螃蟹有点脾气，下意识的把我说的这些与国家民族***民主中国外国什么的联系起来，我得说，兄弟，我们讨论的这个话题，离那些还远着呢，这是在人的社会和道德形成之前的故事。还有高隐兄，关于“先验的”的问题，有兴趣的话你们哪个不妨开个贴来说几句，看看我们对康德的“先验”概念及其发展的理解有何异同。（顺便说一句，我对“先验”这个词的也是有诸多怀疑的，并不像螃蟹和高隐兄将之作为一个不言自明的真理性概念来使用。因为近年脑神经科学的发展，似乎有不少证据让人需要重新认识“先验”这个概念在认识论中的地位）。

不主流提起的这个话题，虽然其本意似乎在针对高隐兄的道德真理，但我觉得我们应该不纠结在这个上面，就纯粹对湿猴现象引发的问题进行探讨，不求标准答案，可以各抒己见，看看我们能在理性探索的路上能走多远。

那就回到原来的话题，湿猴现象。我发觉不主流兄总是在把湿猴现象当作道德形成的一个基础原因，但我感觉这个阶段离道德的形成还远。这个阶段形成的是群体的意识，这种群体的意识，并非是群居动物的本能反映，而可能是早期人类社会形成的一个原因。这种群体意识可能就是在人类社会形成后成的集体意识的雏形。

道德的产生，我想，应该具备几个基本条件：1.真正意义上的人类社会的形成；2.具备抽象能力；3.具备语言能力。

人的社会与动物群居的不同，在于不是靠本能连结在一起，而是有意识的形成各自的关系，这种有意识就可以形成分工合作，彼此领会意图并有共同的目标，互相不仅能帮助，提供安全保障，还能传递信息，学习和传授新的知识和技能，共同获益。所谓有意识的，包括判断能力，联想能力，记忆能力等等。

而抽象能力使人在具体的事物上能够看到背后的共性，也就是能看到更深的本质性的东西。比如，好，坏，善，恶，其实都是抽象的概念，只有在具备抽象能力之后，才会有道德的产生。

抽象能力也是语言形成的一个必要条件，一个简单的发音从一个简单的信息标注成为一个有指向性的语言符号，是象征性的，也就是抽象的。

当具备了语言和抽象能力的人类社会，就自然会发展出各种象征性概念，也会根据对个体自身和对集体的生存状态是否有益来判定好坏善恶及是非，产生了初步的价值观。有了共同意向性，社会成员之间就能了解彼此的意图，就对什么是好坏善恶形成共识，这个时候，就是社会性的道德观产生的时候。

所以，在湿猴阶段，说道德形成还太早，说阶级形成也太早。人类的阶级形成前面，还有一个原始共产主义时期。而在这个时期，道德已经产生了。

湿猴实验，我看到了共同意向性，并从这个概念延申出去，想通了很多问题，包括社会的形成，人之间关系建立的深层原因，共识的成立，道德形成的基础，身份的认同，集体意识产生的基础，以及高隐兄关注的认识的普遍性问题，等等。