本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2024-6-19 14:06 编辑
李玫瑾为什么错?孟子为什么“亚圣”——
自足和先验主义是所有学者的大忌
文字/林深数树
我批评真理旦旦每不是他们没有常识、理性和逻辑。
我还想说孟子为什么是“亚圣”,不是大圣人和先王级的。
李玫瑾还有解释杀亲案说的,犯罪人“心理健康,没有精神疾病”。为什么没有精神疾病?李玫瑾还举例你看那个小视频他处理尸体残骸到垃圾桶非常从容淡定。
就是李玫瑾自己也说,罪犯的动机是他自己都说明了——
1)父母管教太严;
2)妻子太强势严厉了。
——致使心理压抑,积怨积恨,走到临界点了。
到底罪犯有没有“精神疾病”,是不是“心理健康”?
我们真的不能听李玫瑾说的。
——罪案和杀亲事实,就是心理疾病,就是精神不健康。
——我还记得哪个心理学专著说过,“心性变态和精神疾病”几乎是众生都有的。而“正常”和“健康”都是相对的。基于这个定义李玫瑾就是妄说罪犯没有精神疾病。
——正好相反,只怕是在“李玫瑾的心理疾病”标尺里才是“没有精神疾病”。那么她的标尺肯定是错的。
这就是回到我自己的题目:“自足和先验主义是学者的大忌”。她是用自己的尺度判断罪犯“精神健康”。
孟子是孔子传人,不用说。孟子发扬光大了孔子,不用说。
甚至也可以说,没有孟子,不定中国就没有孔子做圣人和儒家做主流。
但孟子对孔子精神的收窄和狭隘,也是肯定的。
举例:孔子自己对管仲和法家不说欣赏至少是沉默的;孟子不同,坚定地认为“孔门之徒,无论管仲”。
学说、理论到成家,成体系,成主义,成“皇皇明堂”,不设限,不框架自足也不好;但万不可狭隘,传统之兼蓄熔融,《大学》之新新生生,是非常必要的。也即每个人的经验不错,圣人和经典的书里的经验(知识、理论)也不错。过度放大到做真理、做绝对真理、做“先验主义”肯定错。一定会是错的。
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