说说一条猪

令箭

一只特立独行的猪

王小波

插队的时候，我喂过猪，也放过牛。

假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。

人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。

就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。

有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。

以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。

但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。

但它们还是接受了：猪总是猪啊。

对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。

我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。

这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

以下谈到的一只猪有些与众不同。

我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。

这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里待着。

所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。

它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，嗷嗷地吼起来。

我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。

这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。

我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。

它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道的有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。

领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。

我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。

我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。

领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。

以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。

谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。

这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。

总之，我在一边看着。

猪兄的镇定使我佩服至极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。

至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了，跑得潇洒至极。

以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。

这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

令箭

王小波先生的这个小说，读过很多遍。
不是它有多好，它只是说了它想说和能说的话。
值得尊重。
它至少不像那些装腔作势的文章撇着嘴装神秘。
它只是讲了常识。
这其实也很难。

令箭

讲常识，或者说只说自己想说的话。
起点这么低。
躬身自问，我做不到。

令箭

开篇三句话，直接就把一篇文章说完了。
后面的，可以看做补白。
就像某个哲人说的。
大部分人在25岁就死了，没埋而已。
25岁以后大部分人只是在重复自己或降低自己。
活着也许只是补充25岁以前的美妙。

令箭

这个小说，结构简单。
第一句，定调。
然后到第十一段之前，是常识铺排。
从第十二段开始，说了猪。
到最后两段，感怀。
结束。

令箭

文字简洁，甚至没有雅韵，但读起来很舒服。
为啥呢？
窃以为第一。
可信度值得信赖。
见过猪的或听说过猪的。
对特立独行这个表述，至少是有可能。

令箭

第二

句子之间，段落之间
具有深度的逻辑关联。
这看上去也是写作常识。
但这种常识往往被追求惊艳的或者说是追求主观臆念的文章冲击。
三个字，不老实。

令箭

第三
距离感完美。
我和猪是怎样的一层关系。
它无论多么让我心仪
但它总归是个猪。
亲近又疏离，
这个关系有点复杂，不好把握。

令箭

思想意识淡雅
没有喊
没有评论。
只是想它。
俩词，独立，自由。
唯此而已。

南山水车

很有嚼头

怜花绣屏

那只猪是掌握了一门新的语言，但是事实证明，多一门语言未必就是好事，用来搞破坏就不对 了

满堂花醉三千客

大名鼎鼎，但是第一次看他的作品。有味道。

端木

这只猪做了许多人想做而不敢做的事，那就是特立独行。
特立独行，说说容易，当你成为一个社会人后，这就成了一种奢望或者说是幻想

香樟树下

怎么界定小说和记叙文？如果按照表弟的对于小说语音的界定，王小波这个还真不像小说