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北斗六星网 六星时事 关天茶舍 谈木心和他的《文学回忆录》
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谈木心和他的《文学回忆录》 [复制链接]

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发表于 2024-1-13 05:17 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 指尖弹出盛夏 于 2024-1-13 05:18 编辑

论坛里有人说不喜欢木心,读了几页就撂下了,关于木心的《文学回忆录》我也曾读过,这里把一些心得整理出来。


我以为在阅读木心《文学回忆录》之前,最好对其身世有个大约了解,木心先生于1927年生于江南乌镇,幼年父亲病逝,母亲一人把他姐弟拉扯大,青年时期学习绘画,在杭州师从林风眠先生,在文革时期几次入狱,身心饱受摧残,肢体落得残疾。

文革结束之后,在1977-1979年间依然遭受软禁,后来八十年代初才到美国定居。对于文革时期,木心先生在本书中没有多说什么,但对于惨痛的回忆,量来也是“别有幽愁暗恨生”吧。经历过野蛮才意识到文明的可贵,他全身心的沉浸到文学艺术之中,心游万仞,神交古人,以疗养心理的创痛。

就像他说的:“‘文革’之中,死不得,活不成,怎能活下来呢?想到艺术的教养——为了不辜负这些教养,活下去。”诗人如何度过漫漫长夜?木心先生在文艺海洋中畅游,就是在寻找这一终极答案。

把这本《文学回忆录》读了两遍,感觉内容极广,上下五千年,横贯东西方,兼顾文史哲,自远古北欧神话开始,一路希腊罗马,唐诗、宋词、歌德、尼采……简直一网打尽、无所不谈。但作者并没有一五一十照本宣科,他把古今中外的大师都拉入艺术家的行列,从他们的生平、作品中提取艺术的成分,是用艺术的眼光扫描了全世界那些杰出人物,找寻他们精神里艺术的品质。“自我牺牲,清静寂寞,思辨深刻,灵感丰富”,应该是他们共同特征。所以这本《文学回忆录》也近于《巨人三传》、《十九世纪文学主流》一类写作思路。木心笔下的艺术家都是荷戟独彷徨的精神界战士。

木心把艺术家形容为伊卡洛斯,希腊神话中用蜡粘贴上羽翼飞上天空的少年,后因过于接近太阳,蜡融化导致翅膀脱落而摔死。“艺术家、天才,就是要飞”,为了自由,“宁可飞高、宁可摔死。”木心将艺术家又比作纳尔喀索斯。纳尔喀索斯沉迷于自己的容貌,终日在水边照影自怜,他说艺术家就是这样。我觉得这种形容显得艺术家也过于自恋了。

木心又说:“艺术家是浪子,宗教太沉闷、科学太枯燥,艺术家是水淋淋的浪子,……不能太早做浪子,要在宗教、哲学里泡一泡”。木心自己是在文学、艺术、哲学、宗教里泡着,陈丹青所以也跟着泡。在他看来,不从哲学、宗教澡堂子里泡出来的,不算真正艺术家。

关于艺术家的不够“本分”,我刚开始是不能接受的,画家就是画家,跳出圈子谈文学哲学,也太不务正业了。但后来我这观点有所改变,艺术家就应该在其他多方面获取滋养。一个画家整天就知道调弄丹青是不够的,磨刀不误砍柴工,在文史方面没有一定的素养,他对艺术的理解必然是片面的,其作品内在底蕴一定是单薄的。

所以我现在对于木心先生这个观点算是于心有戚戚焉。有其师必有其徒,木心的弟子陈丹青出杂文集,谈音乐谈政治,放言无忌,足见深受乃师的影响。

文学家、史家、哲学家都是贯通的。木心文学回忆录最大奥义,我看就在于一个“通”,艺术、宗教、文学、哲学是一个人的几个“窟”,他赞叹、崇拜那些杰出的文学家、史学家、宗教家,就在于他们能够圆通,狡兔三窟,故而绝处逢生,坚韧不拔。

木心说佛教讲大话,基督教诚实,愚夫愚妇信大乘,要上天国。小乘有可能,大乘不可能。其实基督教也是大乘,讲天国,许下“流着着奶与蜜的土地”种种诺言,可实际上犹太人历史都是干戈遍地。

木心说“我的文学引导之路就是耶稣”,他名字木心的“木”,寓意就是十字架中的一个人字。不过木心虽然崇拜耶稣,但却不是基督教徒,他以为宗教讲盲信,其实就是政治,“宗教的宿命是***的,顺从的,牺牲个人的,……一个艺术家笃信宗教后是写不出东西的”。

木心虽然极为推崇唐诗的成就,但明言中国没有世界性的大作家,古代大哲学家也就一个老子,庄子算半个。在木心心目中,高踞在世界艺术巅峰上的是贝多芬、尼采、莎士比亚。关于中国没有世界性大作家木心归结一个因素是中国的地理,太过于封闭,老子天下第一,不知山外有山,“所以,中国人的视野的广度,很有限”。



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沙发
发表于 2024-1-13 06:44 来自手机 |只看该作者
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板凳
发表于 2024-1-13 06:44 来自手机 |只看该作者
早上好

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地板
发表于 2024-1-13 08:11 |只看该作者




“中国没有世界性大作家木心归结一个因素是中国的地理”,


既然中国地理上隔绝封闭于其他世界,那么其他世界各国自然而然也封闭隔绝于中国。


同样都是封闭隔绝,而其他地方有世界性大师,所以这个理由不成立


如果这个理由可以成立,那其他国家也不会有世界级大师
















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5
发表于 2024-1-13 08:55 |只看该作者
说实话,木心的《文学回忆录》应该叫《文艺回忆录》。

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6
发表于 2024-1-13 09:06 |只看该作者
木心说写作好比粉墨登场,他是这么做的,弟子强调腔调,也算学到些皮毛

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7
发表于 2024-1-13 09:21 来自手机 |只看该作者
看过他们师徒的片言只语,说话说到人心里的那一类型。
受过那么多折腾,言语还能在正常范围,可以了。

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8
发表于 2024-1-13 09:38 来自手机 |只看该作者
谈得真详细。写得真好!木心的这本书,俺没读过呢,得空找来读读

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9
发表于 2024-1-13 10:26 |只看该作者
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-1-13 09:21
看过他们师徒的片言只语,说话说到人心里的那一类型。
受过那么多折腾,言语还能在正常范围,可以了。

这算是夸人么?感觉怪怪的

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10
发表于 2024-1-13 10:28 来自手机 |只看该作者
指尖弹出盛夏 发表于 2024-1-13 10:26
这算是夸人么?感觉怪怪的

是夸人。夸他们哪怕环境不好,也活得象人。

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11
发表于 2024-1-13 10:31 |只看该作者
你这样夸,他们要听见,肚子里未必受用。

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12
发表于 2024-1-13 10:36 来自手机 |只看该作者
指尖弹出盛夏 发表于 2024-1-13 10:31
你这样夸,他们要听见,肚子里未必受用。

因为没有彻底接受他们的观点么?
这是正常的呀,哪个人绝对正确,那就成真理或上帝的化身了。
从常识上,人很难精通一门东东,何况他们涉猎那么多学问。他自己用来调心,有用就好。

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13
发表于 2024-1-13 10:39 |只看该作者
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-1-13 10:36
因为没有彻底接受他们的观点么?
这是正常的呀,哪个人绝对正确,那就成真理或上帝的化身了。
从常识上 ...

是啊,攻击木心的文学回忆录不够专业的大有人在。
鸠摩智“精通”少林七十二绝技,用的是小无相功,并不能做到门门精通。木心讲欧洲文学,戏说居多。

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14
发表于 2024-1-13 10:44 来自手机 |只看该作者
指尖弹出盛夏 发表于 2024-1-13 10:39
是啊,攻击木心的文学回忆录不够专业的大有人在。
鸠摩智“精通”少林七十二绝技,用的是小无相功,并不 ...

主帖里的介绍也看得出一些。
不过,是他的药,对他有效,达到这个程度的就少见了。
找药的人,多。找到药的人,少。

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15
发表于 2024-1-13 10:47 |只看该作者
感觉你都是政治正确。

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16
发表于 2024-1-13 10:59 来自手机 |只看该作者
指尖弹出盛夏 发表于 2024-1-13 10:47
感觉你都是政治正确。

我很讨厌政治哦。。。与政治无关,真的认为他的观点从主帖看,有不正确的。从做人和说话看,活得象人,令人敬佩。

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17
发表于 2024-1-13 11:01 |只看该作者
我曾经在天涯的闲闲书话写过文学回忆录阅读。
今天又找来看,累了,看不动了

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18
发表于 2024-1-13 11:30 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-1-13 09:06
木心说写作好比粉墨登场,他是这么做的,弟子强调腔调,也算学到些皮毛







他说要粉墨登场。但是他随后又渐渐洗尽铅华……表情:天生丽质。




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19
发表于 2024-1-13 11:57 |只看该作者
雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-1-13 11:30
他说要粉墨登场。但是他随后又渐渐洗尽铅华……表情:天生丽质。

这书刚出我就趁热买了,没你读得仔细......表情:其实拿了一辈子腔调

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20
发表于 2024-1-13 18:31 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-1-13 11:57
这书刚出我就趁热买了,没你读得仔细......表情:其实拿了一辈子腔调

来六星之前不知道木心。是南狼极力推荐。
很好看。那一代知识分子几乎都是大师级别。有深厚的功底。听他们说话都是享受。
表情:写文的遣词用句更是精致。



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21
发表于 2024-1-13 19:10 |只看该作者
陈丹青还想为木心的画作打开知名度,但似乎有些难,对木心绘画的艺术水准也是褒贬不一。

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