《小丑服》是一篇相当不错的小说。但我看不少朋友的解读有点问题，小说里也存在一个小小瑕疵。
芥川龙之介有个短篇《鼻子》，讲的是日本某高僧有个长鼻子，因为太长都垂到了嘴唇上面，甚至连吃饭时都需要小沙弥挑起鼻头，否则挡住了嘴巴进食。僧人表面无所谓别人的风评与嘲笑，其实内心很烦恼。某次碰到了中国人，教了一套方法将鼻子缩短；鼻子正常之后，大家看到他的变化，又忍不住发笑。高僧反而更加苦恼，甚至脾气也益发暴躁。某一天，忽的鼻子biu~得又变成了长鼻子，他的心情一下子就好起来了。
芥川龙之介是谁？日本著名导演黑泽明拍的电影《罗生门》，就来自他的小说。这么一说，够牛逼吧？可惜芥川龙之介35岁就死了。日本的纯文学小说就没有几本很精彩的，多数是淡淡的味道，跟掺水的白酒一样。芥川龙之介的小说，怎么说吧，当我们看完很多中国古代小说或故事之后，就更觉得没太大意思，甚至很多有模仿或借鉴中国故事的痕迹。
《小丑服》跟《鼻子》略有神似。就是说对常态或正常状态的排斥，体现的是一种变态的价值观念。不同之处是，《鼻子》描述的更多是高僧的主观体验——长鼻子忽然变短，别人看他的脸反而有点“反常态”，因而发笑，其实是挺正常的反应——更多的是他自己受不了别人的正常反映。本来么，一个断绝世俗尘念，六根清净拜佛抄经的高僧，管鼻子干嘛呢？所以呢，《鼻子》就是特么的讽刺高僧这一类人的。但《小丑服》体现更多的是社会层面价值观的扭曲。《小丑服》里只有懒汉反感自己变得勤快，对傻子和妓女穿上小丑服后的心理活动并没有描述，只是凸出了社会对他们变化的不满和反抗；因此，体现的更多的是社会价值观念的扭曲。从这点上讲，《小丑服》的立意和批判力度更为高远。
傻子变聪明、妓女变良家，这些都是很美好的事情。但是，却因为社会的抵制，导致他们不能 变得更美好；或者说美好的反而成了小丑。是谁让他们成了小丑？小丑服只是象征，反衬社会某些丑陋的价值观念（或利益冲突）和某些群体，才是真正的群丑。
说，《小丑服》哪里存在瑕疵？主要是文中有一句各种人穿上小丑服之后的描述：“他们一旦穿上就会变了一个人，有些人变好了，有些人变坏了，但都非常好笑。”在这里，没必要说这些人的本质变化。尤其是有人变坏了，会严重削弱主旨的表达，使整个故事的逻辑出现严重的漏洞甚至反例；而且，文中三个穿上小丑服的人，哪个变坏了？还有一个小缺陷，就是对懒汉的变勤快的描述中，适当加上一些旁人的嫉妒或利益的冲突，效果可能会更好一些。
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雷达卡
发表于 2024-1-11 21:36
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发表于 2024-1-12 07:11
