宗萨仁波切说:作为佛教徒,怎么能不相信轮回呢?王德峰也说他相信轮回。索甲仁波切的生死书,更是把很多事情都是建立在轮回说上的。但是,我翻来翻去他们说的,没有一个人是亲证的实相,不过就是说相信,并且找了很多材料故事进行说明,哪怕把佛陀以身饲虎的前世故事拿出来说了,也不是他们亲证的。
王德峰说他相信轮回,是因为人的今生的命运,是前世带来的任务。否则解释不了很多人的个性、命运和特色。然而这其实和西方一样,把解决不了的问题交给上帝而已。解释一个问题,从解释的角度考虑,可以有无数种答案。为什么非得是轮回呢?解释可以有无数种,但具体真实的原因只有一个。这不是推测出来的,真相推测不出来,只能靠实证。
轮回说解决不了太多问题了。例如地球的人口,可能是从几百,几千,几万,几百万,几千万,几亿,十亿,二十亿,三十亿,四十亿,五十亿,六十亿,到现在的七十几亿。这个数量是明显地增长的,如果人的所谓灵魂或者心灵是投生的,那么至少这些心灵或者灵魂也得分裂生长,那岂不是一个先人会有无数个后世?
佛陀说他看到他的一世,二世,等等无数世的人生,那么一世前又是什么来的呢?
基于这些简单的道理,我并不相信轮回的体系。但是尽管如此,轮回说应当保留下去。因为,这是一个教法,它不是实相。但是一个威力十足的教法。如果人们相信轮回,那么就要为后世着想。这样整个业力因果体系就得以成立。基于这个体系,人们就会在此生行善。
这其实就像我们教育小孩,编的一些故事,或者编一个假的前提,来让小孩产生善的认知一样。
所以,我相信这是佛陀用心良苦说的故事。而后世的人不敢有任何僭越,误把故事当成了实相了。其实这只是一个教法。
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