苦难（6）

论金

        我们看个具体的事情，动物世界里我们看到弱肉强食，好比老虎追捕羚羊一样，我们的心是为羚羊的遭遇而感觉悲伤的。这种悲伤来自于自然的法则，我们为自己的生存而忧虑。我们看到别的生物被杀害的时候，自己内心的生存焦虑就会发挥作用。这是直接的机制，这种焦虑是保护我们自己对于危机的一种潜在的模式。

       古人云：生于忧患。可以从这个意思上去理解。

       我们在最直接、由直觉形成的情绪反映，是速度最快的，但，且慢一下，我们用理智来看待一下这种食物链的捕猎到底是什么，可能会有不同的认识。假如我们为全部的食物链的捕食感到悲伤，所以我们反面的祈求，是食物链的中断，那么后果，是所有生物的灭绝。因而，我们扩展来看待这种捕猎，对于强者而言，这恰恰是整个生态的生机呈现。只不过，理解这种整体生态升级呈现，不是肉眼直接看见的，而是人的智识所能理解的，并且我们能够确认这种客观的理性。

      我们在理性上确知这种生机。这个首先是超越了人的感性——被生存意志操作的焦虑，在理性上产生更宏大的认知。这种认知，是理性的。这是其一。

      另外，一旦我们在理性上有了超越的认知，我们的感受能否因理性而产生喜悦，取代生存意志而导致的焦虑呢？

       我们都知道，情绪或者感受，是不由我们控制的。所以，我们能否因为生机而喜悦，这是能不能的问题。我们多数是不能，因为我们是被潜在的模型控制的。但，至此，我们至少明白两点。

       超越，首先是在理性认知上的扩展，其次，在体验上，我们能否超越。

       这样我们就可以拓展开来看待我们自己的理性认知和体验了。
       这样才能打开一个崭新的天地。

吾二悟

灭零。

论金

吾二悟 发表于 2023-6-1 21:15
灭零。

滴滴

江小蝶

另外，一旦我们在理性上有了超越的认知，我们的感受能否因理性而产生喜悦，取代生存意志而导致的焦虑呢？
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我认真想了一下，这个话题类似过于感性和过于理性的范畴。发现我们的“中庸之道”还是蛮有道理的。这个社会环境始终是动态平衡的，过犹不及的感性，或者过犹不及的理性，都存在着明显的弊端。所以，狂热的恋爱脑是不可取的，冷漠的机器人思维也同样不可取~~~

江小蝶

我们都知道，情绪或者感受，是不由我们控制的。
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这句话不对。动物性的不可控，是可以让社会性的可控来调节。而人自所以为人，源于它的社会性超越在动物性之上~~~

江小蝶

关乎生态的话题，越来越多的人意识到，不要介入太多才是明智。故而，对弱者的廉价悲悯和同情毫无意义，若以行动干涉甚至贻害无穷——明白这一点了，就会逐渐理性看待生物链现象，或者说丛林法则了。
人类世界的生物链，某些情况与生态系统的食物链有相似性，却又因为是人类社会，原本参与性和干预性就存在，并不完全适用于丛林法则~~~

论金

江小蝶 发表于 2023-6-2 09:06
我们都知道，情绪或者感受，是不由我们控制的。
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这句话不对。动物性的不可控，是可以让社会性 ...

这我写得不够仔细。
应该是控之于未发。