送朱大入秦

佑依

故人赴五陵，宝剑常贴身。
解送表心意，剑尚有余温。

佑依

原文

送朱大入秦


孟浩然〔唐代〕
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。

佑依

解释：现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
赏析：千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风，表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。

佑依

译文
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。

注释
朱大：孟浩然的好友。
秦：指长安：
游人：游子或旅客，此诗指的是朱大。
五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。
值千金：形容剑之名贵。值：价值。
脱：解下。

佑依

孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。

佑依

鉴赏

　　首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。

　　千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。

佑依

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

水烟

佑依

水烟 发表于 2023-5-24 11:02

上午好

水烟

佑依 发表于 2023-5-24 11:03
上午好

依依好，爱学习的同学哦。

风吹锦衣印梨花

这个余温写的好
情深意重啊

闲过信陵饮

佑依

闲过信陵饮 发表于 2023-5-25 18:07

老版主来了，问好

古不为

佑依和梨花是一人吗？套路一样啊！

佑依

古不为 发表于 2023-5-26 10:33
佑依和梨花是一人吗？套路一样啊！

不是，这个网上有，你发个也一样

古不为

佑依 发表于 2023-5-26 10:41
不是，这个网上有，你发个也一样

网上有吗？哦，还真没看过！
不错，学习经典，最值得！

佑依

古不为 发表于 2023-5-26 10:51
网上有吗？哦，还真没看过！
不错，学习经典，最值得！

你忙着写现代诗了，古诗文网，很多。

古不为

佑依 发表于 2023-5-27 17:43
你忙着写现代诗了，古诗文网，很多。

哦！好像去过！

古不为

再读佳作！拜访问好佑依！

佑依

古不为 发表于 2023-5-28 09:49
再读佳作！拜访问好佑依！

惭愧惭愧，劳烦古老师造访