卜算子·水仙

朦胧梅花皎月

俏影香入魂，金屋藏娇痴。月下桥溪花醉梦，凌波仙子飞。
自怜又自爱，迟暮未觉冷。梅花开败始绽香 ，水丽何芬芳？

朦胧梅花皎月

原文。卜算子·水仙

王国维 〔近现代〕

罗袜悄无尘，金屋浑难贮。月底溪边一晌看，便恐淩波去。
独自惜幽芳，不敢矜迟暮。却笑孤山万树梅，狼藉花如许。

朦胧梅花皎月

译文
水仙花就像仙子，幽洁素雅，不食人间烟火。把它放在豪华的屋内，与它素雅的气质不符。为了不破坏它优雅的气质，不惊扰它的美丽，在月夜中偷偷看一眼溪边的它，怕惊的它踏浪而去。
水仙花开花落，既珍惜自己的美好，又不会为芳华逝去自伤自艾。看着梅花的凋零，满地的狼藉，它却独自在这片狼藉中绽放。

注释
卜算子：词牌名，又名“卜算子令”“百尺楼”“眉峰碧”“楚天遥”等。双调四十四字，前后段各四句、两仄韵。
罗袜：丝稠袜子，曹植有：“凌波微步，罗袜生尘。”
悄：悄然无声。
金屋：金屋藏娇之意。
幽芳：清香。
矜：怜。
孤山：在杭州西湖中。
狼藉：纵横散乱貌。
如许：像这样。

朦胧梅花皎月

创作背景
　　光绪三十一年（1905年），革命席卷中国。王国维以保皇自居，同时以水仙自比，通过写这首词，来表达自己的高洁心性，出尘气节，傲世风骨。

朦胧梅花皎月

赏析
　　这首词上片王国维用罗袜生尘和金屋藏娇来比喻水仙的姿态，突出了水仙的高洁，不媚世俗。下片王国维写了水仙的处世态度，平静的接受世态的变化，对待世事的变迁。王国维在这首词采取了拟人化的创作风格，同时也是以水仙自比，道出了自己的处世态度。

　　“罗袜悄无尘”，来自曹植《洛神赋》的“凌波微步，罗袜生尘”。在这里，王国维则是把水仙比作洛神。因为水仙植于水中，它的幽洁、素雅和清香给人一种不食人间烟火、清秀脱俗的感觉，与洛神那种飘逸恍惚的仙气有某种相似之处。另外，“罗袜无尘”也暗示了水的澄清净洁。荷花可以“出污泥而不染”，而孤高的水仙却是连栖身之地都不能容忍有一丝污垢的。

　　“金屋浑难贮”用了“金屋藏娇”的典故。汉武帝表现了与生俱来的豪侈与霸气。水仙连一点儿尘土都不能容忍，怎么可能受人挟制去忍受那满屋的铜臭。

　　而且不止如此，“月底溪边一晌看，便恐凌波去”。纵然压根就没敢用尘世的金钱和世俗观念亵渎她，纵然你只远远地看上她一眼，她的高洁美丽也往往使你自惭形秽，生怕自己有一点点俗气的流露而使她生厌离去。

　　这首词到此为止还只是对水仙外观与气质的描写，下片写水仙内心的情思。

　　“独自惜幽芳，不敢矜迟暮”是说水仙通达自然代谢之理，既珍惜自己生命的美好，又不因这美好的生命终将逝去而自怜自艾。开的时候孤芳自赏，不求人知；去的时候乐天知命，无悲无怨。“却笑孤山万树梅，狼藉花如许”，梅花凋谢的时候是万点飘零，狼藉满地，令人生怜。

　　在这首词里王国维把水仙写到高洁得不可接近的地步，其中可能也就包含着入世和出世不可两全的悲哀。而这种悲哀，实在并不是他一个人的，而是千百年来所有执著于儒家思想和知识分子共同的悲哀。

朦胧梅花皎月

王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安、伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。1927年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙坠简》等62种。

朦胧梅花皎月

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井冈

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座有兰言

梅花开败始绽香

这句有哲学意味。。