闲侃《三国》之42：假戏真做假亦真

渝夫文苑

　　

　　生活是个大舞台，人生更似一出戏。我们或本色出演，或借题发挥，或欢欢喜喜，或凄凄切切。

　　必须承认，在生活这个大舞台上，不管愿意与否，只要不是弱智，只要神智足够清醒，我们每一个人都是演员。所不同的，仅仅是角色的差异。

　　既然是演员，演技是基本功，更是谋生手段。

　　生活这个大舞台，具体到某个人，显然有主剧场、分剧场之分。

　　在家庭生活这个分剧场中，最最本色出演的演员，是上幼儿园之前的孩子。

　　这个阶段的小演员，不做作，不做秀，饿了就哭，渴了就嚷，高兴就笑，生气就闹，甚至可以恣意拉撒，压根不看别人脸色，更不会依别人眼色行事。

　　自打上幼儿园，或者比这更早，原先本色出演的小演员开始变得复杂，开始察言观色，开始在意别人的情绪变化，开始违心地说废话假话漂亮话，开始学着讨别人喜欢。

　　而这，明明是学坏了，却被公认为是懂事了；明明是堕落了，却被标定为成熟了。真假对错，是非界限，这就样正大光明地被模糊和混淆。

　　一旦孩子长大成人，一旦进入职场这个生活大舞台另一重要分剧场，很多时候，在众多职场“明规则”“潜规矩”的长期影响或浸淫下，是非真假的界限变得更加模糊不清。

　　作为职场这个分剧场的演员之一，除非拥有实力超强的爹妈，除非想砸掉自己的饭碗，每个人必须不断修炼和提高自己的演技，学会忽忽悠悠和吹吹捧捧，学会见人说人话见鬼说鬼话，学会既要依别人脸色行事又要善于看人下菜碟。

　　在这个分剧场或名利场里，衡量演技高低的标准不是本色出演，而博采众长、一人千面，谁能同时演好多个角色，谁就可能最终成为导演或幕后制片人，进而获得掌控所有演员前途命运的巨大权力。

　　人生如戏，全靠演技，此话既实在又有深意。

　　既然人生如戏，谁都会做戏的时候。若有差异，只是水平高低和频率多寡的区别罢了。

　　谁敢保证自己从不说谎？谁又敢妄言自己从不演戏？

　　生活这团乱麻，本来就由真假编织而成。或许，正是因为有了众人真真假假的演出，这个人世才会变得不那么寂寞。

　　为了生活，为了生存，有时真需要演戏，真需要假戏真做。

　　曹操兵败赤壁，仓皇逃窜，原本已成丧家之狗，依然不忘演戏，为的就是激励部属，激励自己，不让悔恨和恐惧占据每个人的心灵。

　　曹操的演技真好，脸皮也真厚，硬是把狼狈逃跑演成了战略大撤退。

　　最惨的时候，曹操身边只剩二十七人。数十万大军灰飞烟灭，部将哀叹不已之时，曹操却大呼庆幸，说什么上天厚爱，竟然还给自己留了二十七人。

　　这还不算，曹操像无头苍蝇一样胡乱突围时，却三次嘲笑孔明无能、周瑜无谋，大言不惭地诋毁二人不善用兵，不会追截，不该给自己逃离死亡的机会。

　　曹操在演戏，周瑜和诸葛亮也没闲着，他们都在忙着斗智斗勇，都在想着如何把曹操这个烫手山芋扔给对方。

　　头上的虱子明摆着：谁杀了曹操，谁就会成为曹氏集团的头号大敌，进而引火烧身，麻烦不绝，甚至会让自己的主公失去三分天下的绝好机会。

　　当曹操最终被赶到刘备的地盘上之后，高明的孔明来了个顺势推舟，也送给了关羽一个顺水人情。

　　诸葛亮的做法简单明了：表面上严命关羽把守曹操逃亡必经的华容道，暗地里却料定关云长会放走曾对自己情深意重的曹孟德。

　　既然是演戏，就应该把戏做足。诸葛亮明知关羽会放走曹操，还一本正经地与关羽签订了军令状：放走曹操，杀无赦。

　　正如孔明预料的那样，讲究仁义的关羽动了真情，放走了曹操，并甘愿接受军法处置。

　　鲁肃前来探听虚实，得知关羽放走了曹操，自然怒不可遏，责问关羽该当何罪。

　　盟友震怒了，孔明自然不敢怠慢，装腔作势地要斩了关羽。

　　刘备和张飞一个敲锣，一个打鼓，上演了一出兄弟情深的催泪大戏。

　　刘备先是喝斥企图暴力抗法的张飞，支持军师孔明依法办事；后又拿三兄弟“不求同日生，但求同日死”的誓言说事，表示要先走一步，绝不独活。

　　刘关张三兄弟抱头痛哭，真像到了生死离别的悲痛时刻。

　　见此情景，鲁肃不得不顺坡下驴，主动为关羽求情，使这出饱含真情的假戏终于画了一个圆满的句号。

　　瞧瞧，这就是假戏真做的好处：既维护了所谓人间正道，又达到不可告人的目的。

　　哈哈，不要轻易相信眼泪，因为它是最具杀伤力的骗人道具；不要随意被真情打动，因为它可能就是一场假戏真做的闹剧。

　　呵呵，难道真是人心难测、不可不防么？

　　2011年3月4日草于辽宁大连，2020年8月16日晨完善于河北石家庄

编外巡视员

肉食者谋之，彼何间焉？

渝夫文苑

编外巡视员 发表于 2022-6-3 06:59
肉食者谋之，彼何间焉？