如来说，忽有和老D是夫妻，即非夫妻

有贤无垢

芳源 发表于 2021-11-7 12:55
完鸟，完鸟，有贤妹妹也掉沟里喽。。。。

没有，在沟边看。逗忽有玩儿

有贤无垢

忽有故人心上过 发表于 2021-11-7 13:13
这也是佛道相通的一点。即非什么，是名什么。并不是它实存为此，而是它被叫作“此”。假名安立，名不重要。

是，佛学入中土，与道学一拍即合

芳源

有贤无垢 发表于 2021-11-7 13:47
是，佛学入中土，与道学一拍即合

不能拍合的，都拿下了。
中国老百姓，自古以来就是三家为一体的。
用谁有效果就用谁。
易中天说了。他们三家，各管各的事。。。
民间，其实还是道教管理的。
你看我们这些日常的风俗，基本上都是道教的。
什么财神啊，月姥啊。。算命啊。。节日怎么过呀。。这些。
这些是什么呢？是生活内容。
社会秩序谁来管？是儒家来管。
长幼有序啊，尊老爱幼啊，忠君爱民啊，不在其位不谋其政啊，
法家在背后巩固这些秩序，不老实的不听话就收拾之。。。


可是佛教去哪里了？
佛教只对善男信女有作用。
只有他们相信来世，凡是相信来世的人，基本上都玩佛教去了。
道不相信来世，道是不走生死关的，不玩轮回那套把戏，直接升天成仙。。。。

远烟空沫

有贤无垢 发表于 2021-11-7 13:43
还是远烟牛，佩服

      佛教体系中有一门因明学，一般称为佛家逻辑特定术语，也有说它不是逻辑学的，但认为它有逻辑思想。因明学是佛学的论辩术，它在论辩中涉及论及论题的真实性及其原因，所以因明是关于理由的智慧学术。当然因明的根源在于内明，内明有超理性的体认观念，所以因明又不全是理性逻辑的实际运用。


　　佛经不能仅从世俗逻辑看，它有自己的体系。如《金刚经》：【如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。】在这种论中一开始所谓“庄严”，是肯定有庄严，“即非庄严”是否定了庄严，“是名庄严”是否定了前之否定。三句内涵不同，却最终由不圆满达到圆满。


　　依佛学的中观理论来看这段话中的话，所谓“庄严”是依条件升起的，缘起的假名安立，是为假观。“即非庄严”否定了前面庄严的实有性，是为空观。庄严不能著相。若心取相，便不清净。而第三句“是名庄严”又是对空的一种否定，即为中观 。 这个“中”是如实、本然之意。所以 “则非”是不取著相意。“是名”又明其不是断灭相。性必现相，相从性生，仍归于性。真空与妙有平等无二，性相一如。


　　如来说庄严佛土者 肯定 假观
　　即非庄严 否定 空观
　　是名庄严 否定之否定 中观

忽有故人心上过

金牌打手 发表于 2021-11-7 11:51
无性婚姻是常态。

你应该不会。

忽有故人心上过

远烟空沫 发表于 2021-11-7 14:19
佛教体系中有一门因明学，一般称为佛家逻辑特定术语，也有说它不是逻辑学的，但认为它有逻辑思想。 ...

很好

远烟空沫

忽有故人心上过 发表于 2021-11-7 14:24
很好

^_^

有贤无垢

芳源 发表于 2021-11-7 13:58
不能拍合的，都拿下了。
中国老百姓，自古以来就是三家为一体的。
用谁有效果就用谁。

宋明开始，三家才真正融为一体。这也是道学重新焕发青春而佛学中国化的勃发，以至于傲慢的儒学不得不放下架子，吸收其精华为己所用。

有贤无垢

芳源 发表于 2021-11-7 13:58
不能拍合的，都拿下了。
中国老百姓，自古以来就是三家为一体的。
用谁有效果就用谁。

道教和佛教，在民间是混淆的，你中有我我中有你。但严格来讲，它们在中国都没有形成大的宗教，或者说中国不是一个宗教国家。道教与佛教的影响力远没有基督教与伊斯兰教那么巨大，那么深入人心。深入中国人心的反而是非宗教的儒家思想。这在世界角度看，是挺奇怪的一件事儿

有贤无垢

远烟空沫 发表于 2021-11-7 14:19
佛教体系中有一门因明学，一般称为佛家逻辑特定术语，也有说它不是逻辑学的，但认为它有逻辑思想。 ...

看来佛学与西方哲学一样严密，一样烧脑。远烟学佛深远，一个字，服。

大美丽

楼主这个帅哥很有意思，有才又有趣，如果说红袖杂谈的小说比赛除了出现众多好小说外还有什么收获吗，楼主就是其中珍贵的一枚。

还有好几个比如芳源，以及几个新面孔，都很出彩，不知道是马甲还是老人，但都是因为小说比赛而驻足或者常来，热烈欢迎你们，加入红袖大家庭。