大概,没有愉悦谈不上美,但我觉得愉悦还不能定义美,愉悦只是美的前提。说愉悦是美的前提,这个成不成立呢?我觉得是成立的。这世间之人,有人以丑为美,既然以之为美,那肯定也是愉悦的。但是谁人给了我这个权力,把别人以为美的说成丑的?我没曾获得这样的权力。
那么,这世间的美丑全部是相对的了吗?这个答案自然不是。这世俗世间的美丑,是存在不绝对的普通性的。就好比对错一样,有人说,这世间没有对错,都是相对的。我觉得这话就不成立,如果没有对错,那么这句话本身就不知道对错,那我们说话有什么意义。取消了语言的意义,就陷入虚无中了。所以,错对是有的,只是很多时候,错对的界限不是那么的斩钉截铁,存在相对模糊的空间而已。从这意义来说美丑,也是这个道理。那么,首先就能确认,美丑之别,是客观存在着的,不是我认定的权力。
所以,说会愉悦是美的前提,就是在一般性的意义上,美是让人愉悦的,但让人愉悦的未必就是美。
让人愉悦的未必就是美,这句话,是对我们个人的一个提醒,不能用愉悦去定义审美。君子之道,己所不欲勿施于人,己所欲者,则要多加观察。
自由主义,渗透人心,往往忘记了自己是生活在群体里的一个个体。以悦己为最终目的,这可能有了审美,而丧失了道德。君子慎之!
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