乱点鸳鸯谱的两个漏洞

知道义工张如如

        乱点鸳鸯谱的两个漏洞

                                  知道义工张如如

    麻子的板砖并非没有漏洞，但是，像乱点鸳鸯谱这样的浅薄之徒是难以发现的。

    一日，乱点鸳鸯谱，突然发现了麻子的漏洞，便喜出望外，立马写了个帖子，给麻子一板砖。拍砖，首先自己必须站稳脚跟，说话要有理有据，否则就失去了拍砖的意义。

    麻子说，自从一苇渡江，达摩东来，我国的佛教大兴。这样的说法，基本符合历史事实，有很多纸媒都有相关的记载。而乱点鸳鸯谱不承认这样的事实。他说，在达摩东渡之前，我国的佛教已经很兴旺，并举出500多佛寺云云。我让他提供出处，他至今也没有拿出来。这是他的漏洞之一。

    漏洞之二，将达摩祖师与六组慧能进行切割，且将慧能凌驾于达摩之上。他说：“达摩作为禅宗祖师，只是在后世名气大而已，之所以名气大，是因为禅宗名气大，而禅宗的名气之所以大起来，则是六祖慧能之功，彼时，才称得上耀眼夺目。”

    这样的说法，昏的不能再昏了，怎么可以将禅宗归于六祖慧能一个人？

    禅宗初祖：达摩

   禅宗二祖：慧可

   禅宗三祖：僧璨
   禅宗四祖：道信
   禅宗五祖：弘忍
   禅宗六组：慧能

    抛开初祖，抛开二祖，抛开三祖，抛开四祖，抛开五祖，将禅宗归于慧能一人，是对禅宗历史的歪曲。对于像乱点鸳鸯谱这样的欺师灭祖的小儿，可以毫不客气第说，哪里凉快，哪里待着去，别在这里丢人现眼。

王于行师

讲道理，你第一。

拍岸浪

埋头一顶我明

王于行师

可惜乱点鸳鸯被明明吓走了。现在对于禅宗历史渊源的阐述几乎成了明明的独舞。没有对手的反衬，我明的风采就已经如此夺目。垫脚的不道德，我明一上台，还不及开讲，丫居然逃了。

灭灯退魈

想起大话西游吴孟达的话：就被扎了一下，怎么到处都是洞

大蓉儿

努力看了看，重点：你戳的是麻子，还是那啥谱？或者你也可以学那谁，写个“手把手教窝谱戳麻子”~~~

鱼小溅

南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中～～

秦川梦回新

鱼小溅 发表于 2021-1-11 14:39
南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中～～

附议

三拳

他说：“达摩作为禅宗祖师，只是在后世名气大而已，之所以名气大，是因为禅宗名气大，而禅宗的名气之所以大起来，则是六祖慧能之功，彼时，才称得上耀眼夺目。――――
这不很好理解吗
你对手的意思是
惠能荣宗耀祖
使家里的也跟着沾光并名声大噪
这个逻辑有什么不对哦

三拳

秦川梦回新 发表于 2021-1-11 14:42
附议

你附议的理由是
达摩和南朝四百八十寺木有关系吗

秦川梦回新

三拳 发表于 2021-1-11 14:59
你附议的理由是
达摩和南朝四百八十寺木有关系吗

附议什么一点都不重要，四百八十寺有本通史说过，提出的数字少一些，好像是三百左右

鱼小溅

三拳 发表于 2021-1-11 14:59
你附议的理由是
达摩和南朝四百八十寺木有关系吗

从年份看，应该没关系～

三拳

鱼小溅 发表于 2021-1-11 15:08
从年份看，应该没关系～

这里有三个事件，要对应三个时间，事件本身也很重要。
第一个事件，杜牧作诗“南朝四百八十寺”，作诗而不是著史，时间唐朝
第二个事件，达摩在中国佛教方面的建树，其中有没有兴建寺院（时间？）
第三个事件，南朝四百八十寺的虚实（时间）

三拳

坐等明明提供确切文献

三拳

秦川梦回新 发表于 2021-1-11 15:05
附议什么一点都不重要，闲着也是闲着。问这问题的人太俗

你得了什么病
变得既爱吹又不俗
我也想得

王于行师

灭灯退魈 发表于 2021-1-11 14:27
想起大话西游吴孟达的话：就被扎了一下，怎么到处都是洞

哈哈。。。

鱼小溅

三拳 发表于 2021-1-11 15:18
这里有三个事件，要对应三个时间，事件本身也很重要。
第一个事件，杜牧作诗“南朝四百八十寺”，作诗 ...

我是这样想的：
杜牧这句诗写的是梁武帝大兴佛教的事。
作诗的确不是著史，但不会出入很大的夸张。
也有观点认为其实说少了。岂知480寺。总之略见一斑吧。

梁武帝归佛是达摩东来大约20年前的事情。
慧能弘扬禅宗更是梁武帝死了很久之后的事情。

所以诗中的寺庙应该与达摩东来木啥关系。

秦川梦回新

鱼小溅 发表于 2021-1-11 15:08
从年份看，应该没关系～

这一段故事范文澜中国通史有载

鱼小溅

秦川梦回新 发表于 2021-1-11 15:39
这一段故事范文澜中国通史有载

三拳

秦川梦回新 发表于 2021-1-11 15:39
这一段故事范文澜中国通史有载

所以诗中的寺庙应该与达摩东来木啥关系
――――
中国通史中怎么说的

三拳

鱼小溅 发表于 2021-1-11 15:38
我是这样想的：
杜牧这句诗写的是梁武帝大兴佛教的事。
作诗的确不是著史，但不会出入很大的夸张。 ...

嗯，再看看大明明能不能提供巨细的文献补充

秦川梦回新

三拳 发表于 2021-1-11 15:42
所以诗中的寺庙应该与达摩东来木啥关系
――――
中国通史中怎么说的

这本书年轻时读过好几遍，是当小说看的，范文澜对这段历史写得非常详细，占了相当篇幅，故印象较深。我一辈子在工厂车间干活，记得起的也就这点儿。看来以后见了你们真文人得绕着走了

三拳

秦川梦回新 发表于 2021-1-11 16:00
这本书年轻时读过好几遍，是当小说看的，范文澜对这段历史写得非常详细，占了相当篇幅，故印象较深。我一 ...

我一辈子在图书馆搞收发和保洁
文化程度很低
字认得少，理解能力跟不上
就喜欢和你这样的工人同志混混

三拳

秦川梦回新 发表于 2021-1-11 16:00
这本书年轻时读过好几遍，是当小说看的，范文澜对这段历史写得非常详细，占了相当篇幅，故印象较深。我一 ...

找了一本简单的看了看
哇，达摩，南北朝始末，梁武帝萧衍都 有噢噢噢
这是要抢了明明的饭碗不成
不能

三拳

秦川梦回新 发表于 2021-1-11 16:00
这本书年轻时读过好几遍，是当小说看的，范文澜对这段历史写得非常详细，占了相当篇幅，故印象较深。我一 ...

其实呢，我看周桃花把花姐缠失踪了就想试试，我有没有这样的本领
哈哈
你是不是也会被人缠跑掉


乐死我了

知道义工张如如

说说对杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的个人解读。

四百八十，不是具体的数字，而是虚指，意思是四、五百做佛寺的意思。

南朝，指我国南方的宋、齐、梁、陈四个国家。在历史上，南北朝是一个民族融合的时代，也是一个权臣夺位、暴君频出、兵荒马乱、民不聊生的年代。南朝的宋国，只有60年，却有九任皇帝，其中六任都是暴君。

南朝的梁国皇帝萧衍在大同元年，突然皈依了佛教，在宫中建起了一座同泰寺，他脱下龙袍，换上袈裟，盘坐于蒲团之上，终日里诵经颂佛。梁武帝端坐同泰寺，打坐修佛，不理朝政，可急坏了众臣，他们先后花费了巨额银两为萧衍从寺院赎身，共三次。

上有所好，下必甚焉。大兴土木，构建佛寺，就是顺理成章了。这大约就是杜牧说的“四百八十寺”的来历吧。

可是，梁武帝并不懂得佛法。达摩听说梁武帝甚信佛教，所以专程而来拜见。见到达摩之后。梁武帝便说：“朕打算再多造写佛寺……可有功德吗？”，达摩回答说：“这不算什么功德，参悟佛经真谛不在于如何办事兴佛，而要从静中生智，由智生明，从空中寂中体会真谛，这才是功德”

经过一番对话，达摩发现梁武帝并非真心修佛，便起身告辞。

达摩走后，梁武帝非但没有被达摩点化，反而一意孤行。拜游方和尚为师，大建佛寺，还规定农民要为寺院种地，并交纳税负，供养佛友。

梁武帝的所做所谓，荒芜了朝政，使奸官们贪赃枉法，把大好河山搞得乌烟瘴气。

以上就是“四百八十寺”的时代背景。

参见《中华文明五千年》卷三和《一本书读懂中国史》。

秦川梦回新

三拳 发表于 2021-1-11 16:38
找了一本简单的看了看
哇，达摩，南北朝始末，梁武帝萧衍都 有噢噢噢
这是要抢了明明的饭碗不成

看范文澜的通史吧。范本是当年钦定本，比较权威

三拳

知道义工张如如 发表于 2021-1-11 17:48
说说对杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的个人解读。

四百八十，不是具体的数字，而是虚指，意思是 ...

明明主楼：他说，在达摩东渡之前，我国的佛教已经很兴旺，并举出500多佛寺云云。我让他提供出处，他至今也没有拿出来。

明明25楼：上有所好，下必甚焉。大兴土木，构建佛寺，就是顺理成章了。
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乐死我了
明明，你通过补充学习，应该发现你的敌方辩友说的没错？

三拳

秦川梦回新 发表于 2021-1-11 18:00
看范文澜的通史吧。范本是当年钦定本，比较权威

明明是俺行走的图书馆

三拳

知道义工张如如 发表于 2021-1-11 17:48
说说对杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的个人解读。

四百八十，不是具体的数字，而是虚指，意思是 ...

可是，梁武帝并不懂得佛法。达摩听说梁武帝甚信佛教，所以专程而来拜见。见到达摩之后。梁武帝便说：“朕打算再多造写佛寺……可有功德吗？”，达摩回答说：“这不算什么功德，参悟佛经真谛不在于如何办事兴佛，而要从静中生智，由智生明，从空中寂中体会真谛，这才是功德”
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小溅同学来看看
达摩和梁武帝时间上是有交集的
也就是寺庙的兴建，梁武帝 在当时代，达摩也当时代的