赘婿,是现在很流行的小说范本。把一个个软饭男写得英明雄武。立志通过找富婆创建财富平台的英雄儿女都爱看。
临窗得益于赘婿文本的思维,经过十年的家族史的整理,终于也写就了一部小说《平冈周》,巨著煌煌十数万字,也许是投递过无数出版社,依旧无法版印。临窗抚书浩叹:“吾祖英雄,竟无人识其姓名!”
去年,我在红袖天涯混,也是藉藉无名。临窗捧书而出,叩首四拜,可惜观者廖廖,赞者也廖廖。临某泣求者三,哀为作序,我怜其孝心,乃为序,大约是人杰地灵伟哉是人那套流俗。
实话说,第一次见有人从赘婿演变成乞丐,还能被描出十二分的英雄气的。临窗兄的笔力可见一斑。混赘婿的人一般谨小慎微,会死死地守住赘来十来亩地富贵到老才对。但临父偏生是个不甘平淡的英雄,于是好赌,于是好酒,于是千金散尽终于疯了。。。所有的英雄人物,当其不得志时,都得找个理由疯,不疯何以酬平生?不疯何以大唱满江红?不疯,那悲壮的气质哪里来?
俗话说,凡英雄出处必生神迹,山冈周这个地方,神就神在村里的男英雄都是赘来的,为了增加这种赘的历史意义,临窗经过考据:“原来他的祖宗是抗清义士,所以入赘就有了求生的悲情,就有了义士屈于富婆之胯的哀愤。。。”
临窗兄据说极富,据说哈。也不知这种赘婿子弟财富从何来,其实,从赘婿理论来说,钱不钱的也就是多嫁几次的事。临窗兄数度为新妇,也不知赘当了几回?咱们文化人一般称呼赘徒新婚为“新妇”,比如临窗兄太太姓王,那么临窗兄就会拥有一个专门的称呼“王临氏”,王临氏的功效除了生儿育女享受财富之外,还得洗手作羹汤。当然了,我们是封建残余的老旧文人,现在即便入赘也要男女平等,但架不住王临氏喜欢洗手作羹汤哈。
“赘当”一词,也是老式的说法,意思是入赘的临某把自己当给了其妇家,换来衣食无忧。所以称赘当。直指这种婚姻的本质是一种交易。并没有什么义士要隐姓埋名的满江红气质。如果不是临窗巨笔善饰,我还真不敢附翼其后说那些个赘婿世家是人杰地灵。
现如今,在山岗周这种地方开商务会议,就是讨论今天把儿子赘给谁,这才是当地最大的商务。除此之外,都是“英雄无觅孙仲谋处”的借酒发疯,或真疯。 |