大猫札记（第二周）

路不拾猫

1，断

如果早晨起的足够早，夜还在抱着寂静安睡，这时候在镜子前拿起剃刀，轻轻贴向浅髭茵茵的脸，我便能听到胡子细细断去的声音，嚓、嚓、嚓。

我挺喜欢这种声音，就像理发师在收割我的头发，咔嚓、咔嚓。也像农村割麦子的声音，嚯嚓、嚯嚓。 听到这些声音，于我来说，是一种美妙的享受。

不管剃刀、剪刀、镰刀或者宰牛刀，它们都是一条“断之路”。它们凭着锋刃的无情，嚓一声断开那些黏连，并不在乎谁悲谁喜。

然而，对于捉刀之人，这种断，多半是喜的。人之有欲而动，得践欲而喜，捉刀者亦是如此。

比如，我有修美之心，所以操剃刀断须，使托尼割发。农民伯伯有饱己饱天下之心，所以挥锄头刈草，横镰刀割麦。屠夫大爷有腴民之心，所以端尖刃刺牛，下板刀宰豚。

还比如，君子有避祸之心，所以割袍断义，从此不受混人的连累。痴人有离尘之心，所以脱发归寂，从此不受人间情苦。太监有权贵之心，所以割人阳而入禁城，从此人前笑诩杂家（这个有诬赖嫌疑，可以商榷）。

以上所述，皆为断之喜者。那么按照塞翁的辨证法则：喜者，必有悲者伴伏。悲者何来？很明显，就是那些人为刀俎我为鱼肉的慨叹者，都是捉刀者得实践对象。他们面对命运，最多像猪牛一样乱叫两声，给捉刀者助个兴，从此便沉寂下去。

我的胡子从来不发一声，不置一词，是一种默默的悲，所以我也默默，不替它操心，也不替它说一句怜悯的话。只有这样，我的喜才是纯粹的，没有心理负担。

听，嚓，嚓，嚓，刀的声音又响，谁悲谁喜？

遥望江南

哇，内容很深刻。感觉除了高大侠无人可就这话题深聊了

方明镜

刮个胡子都这么多事。

遥望江南

方明镜 发表于 2020-11-16 13:28
刮个胡子都这么多事。

估计上班肯定迟到。。想的太多太久

路不拾猫

遥望江南 发表于 2020-11-16 13:27
哇，内容很深刻。感觉除了高大侠无人可就这话题深聊了

哈哈，很哲学是不是

路不拾猫

方明镜 发表于 2020-11-16 13:28
刮个胡子都这么多事。

我这是没事找事

路不拾猫

遥望江南 发表于 2020-11-16 13:30
估计上班肯定迟到。。想的太多太久

不迟不早，正好

五十学易

有意思

路不拾猫

五十学易 发表于 2020-11-17 08:13
有意思

日常小感悟，小总结

路不拾猫

2，和氏之璧

今读《张仪传》，知和氏璧其他一二事，特此串而记之。
荆山有至宝，藏于顽石之中。卞和是玉中的伯乐，慧眼独到，能隔着石皮看清玉髓（搁今天就是赌石的赌王了）。某天他路过荆山，一不小心有了狗屎运（这个狗屎用的绝对毫无羡慕之意），看到了这块玉璞。于是觉得翻身机会来了，撬下玉璞就去进献给楚厉王，意欲谋分富贵。
但是，卞和虽然能识玉，却不懂琢玉，琢石磨玉是玉匠的事。另一方面，玉匠对加工玉在行，却多数在识玉(赌玉)方面外行。这种现象说好听了就是术业有专攻，不好听就是天然分工造成的技能割裂。这种割裂正是卞和悲惨命运的直接原因。因为他遇到了宫里一群对赌石最外行的工匠。那些工匠对楚厉王说，这个人是个骗子，这石头是块顽石。楚厉王一生气，就砍掉了卞和左边的脚丫。
卞和回去天天哭，泪哗哗的流，不久终于把楚厉王哭死了。楚武王即位后，他贼心不死，又去献玉。结果到了一看，楚厉王虽然死了，但那群瞎眼的玉匠还活着。没办法，又赔了右边的脚丫给楚武王。
卞和回去后还是天天哭，鼻涕呼呼的流，不久又把楚武王哭死了。楚文王即位，但这次他不敢去献玉了，因为如果那群玉匠还活着，他就没有脚丫可赔了，只能送命了。就这样想去又不敢，天天边哭边憋着，就把鼻血眼血都憋出来了，真可谓“一脸血污，泪泗横流”，模样怪异，怪异到远近闻名，甚至被喜欢猎奇的楚文王听到了。楚文王派了几个新的玉匠开石验玉，终于剖除了这块荆山之宝。
玉匠把这块大玉加工成壁(据说这种壁圆形，硕而厚，跟文人墨客挂在身上环佩叮当的小珏小壁不一样)，楚王感其来之坎坷，名其为“和氏之璧”，列为楚国国宝。
几百年后，楚威王把他交给丞相昭阳保管，不想，在一次宴饮之后，却被人偷了。当时青年学者张仪同志，是昭阳的宾客，但不受重用，还因穷丑经常遭到嫌弃，这次失壁，他是个最大怀疑对象，于是就被关起来严刑拷打。张仪师从鬼谷子，博弈论是九级水准，早就算出来:如果不承认，最多是死，如果承认，肯定会死，这个跟偷没偷没有关系。所以他咬牙坚持到最后，才用伤痕累累的身躯让昭阳信了他的“清白”。(其实，对于一个阴谋家，清白很多时候是个假象)。张仪因此离开了楚国，去投奔师兄苏秦，苏秦用计把他诳到秦国，给自己的合纵大计唱对手戏。后来张仪成为秦国的丞相，几次打败了楚国，并割占了楚国不少土地，楚威王派人来求和时，张仪顺道把当年昭阳陷害他偷和氏璧的事情抱怨了一通，楚威王领会了意思，就把昭阳的丞相之位免了。昭阳又愧又怕回了家，没几天就死了。
又是百年后，和氏璧忽然出现在了赵国(一说是楚国和亲的聘礼去的赵国，但被史学家否定了)，并在赵王的吹捧下，美名流传于诸侯，引起了秦国的垂涎。后来就上演了“完璧归赵”的美名，成就了一代明相蔺相如。在没有恶意的前提下，这里我们可以做个大胆的假设:这个赵国的和氏璧，是不是可能与张仪有关系呢？因为当年失壁后，张仪确实是回了魏国，然后又去赵国拜访当时的丞相师兄苏秦，以图谋的一官半职。他不能空手去吧？带块石头是很有可能的。苏秦当时要联合楚国，即使收到宝玉也不敢声张显摆，最多收藏起来。
后来，秦王嬴政灭了赵国，抢回和氏璧，磨成方形，并刻上“受命于天既寿永昌”八个大字，这就是传国玉玺。
传国玉玺传到北宋灭国，才被胡人搞丢了。
从此人间再未见和氏之璧！

翰林探花

大猫浅髭茵茵的脸都常用剃刀刮，那得多白面书生啊。我可是浓髭密须的脸，两三天才剃一次，胡子比头发长得快，怡情期间不是又封城又带口罩嘛，所以我决定封城一日不解禁，口罩一日不摘下，我坚决不剃须，结果你猜怎么着，我从一个俊朗小生变成了虬髯大叔。幸好，疫情解除，我才又重以俊朗面目示人。嚯嚯。。。。。

路不拾猫

翰林探花 发表于 2020-11-17 22:20
大猫浅髭茵茵的脸都常用剃刀刮，那得多白面书生啊。我可是浓髭密须的脸，两三天才剃一次，胡子比头发长得快 ...

哈哈，做个虬髯客也不错，很有大侠的味道

路不拾猫

3，暮秋的雨

雨是夜里来的，早晨风也来了，这样的天，举把伞，穿一件厚点的夹克最合适。

送娃上学的路是一条堵车的路，这样的天气，是迟到的一个绝好借口，所以，雨中的车，都悠然地红着屁股，显出很轻松的样子。

雨也不紧不慢，在秋的深中落落出浅的感觉。关于浅，一个朋友说：爱，不要太深，爱到七分就收手，最完美。我觉得这话的意思并不浅，好像一个老司机在开车。而我想起这句话的时候，确实在开车车，我也是个十多年的老司机。

返回去公司，路过那个冷库，大门还跟三天前一样封着，往日的熙攘寂静在这秋雨里。两辆武装警车也和几天前一样，在大门口闪着灯，守护着这种寂静。

我忽然想到那些病毒的可怜，难民一般，漂洋过海偷渡过来，趴在金枪鱼的肚子上受冻数月，是一种生命的大无畏。对于大无畏的东西，我们总是畏惧的，所以警灯都会小心翼翼的闪烁。

到公司的时候，雨还在下，暖气让室内有种不真实的感觉。我打开窗户通风，方才熟悉的万物零碎之声，带着冷湿，又传了进来。

是的，这才是真实的世界。雨会一直下，直到我不再在意它。

路不拾猫

4，镒

列国传中有“黄金百镒”之说，特对“镒”字做了一番查考。

镒，金银等货币的量词，通用于东周时期，相当于二十两，也有资料说是二十四两。

我个人比较倾向于后者，也就是二十四两，理由如下：

我国古人的传统是，在尺寸，体积的丈量上采用十进制。

比如，一丈十尺，一尺十寸；

再比如，一石十斗，一斗十升，一升十合，一合十勺，一勺十抄，一抄十作，一作十厘；

在时间的量度上，却主要采用十二斤制，比如一旬十二年，一天十二时辰等。

古代货币主要是用重量单位来计量，自春秋始，列国纷争，各自铸币，虽到秦时统一了度量衡，但演化过来的换算制却稍显混乱。比如一钧三十斤，一斤十六两，一两二十四铢，到后来还有一两还等于十钱。等等。

镒 在战国时与 两 并行，秦后废止，当时，两种单位定有固定的换算。但根据当时的数学习惯(如上例子)，在货币单位上，我认为，一镒等于二十四两的观点更加可信。

路不拾猫

5，米雪
我要说的米雪，不是港星米雪，而是霰。
昨日下了一场小雪，今日小雪节气，说明，我们已经踏进了冬天的门。
昨日下雪的时候，我先看到了白沙一般倾下的霰，小米一样在地上蹦跳。霰的俗名叫米雪，很形象。
但米雪不是雪，形成机理与雪不一样，倒是有点类似霜的反复凝结而成。没有雪的轻盈和飘逸，老老实实的一粒粒实心球，落下来也是蹦蹦跶跶，有点没心没肺的形象。
米雪一般在下雪前先到人间探看。就像昨天的霰，从铅云出第一队跳下来，打了个前锋，才有后面漫天飞舞的雪花。这是霰的勇敢之处。
嘎嘣脆的霰爽爽利利，从不黏连，所以树从不妄想穿上它。然而雪却多情如花，开满枝枝条条。从这一点来看，霰应该是一个男孩子的性情。
冬天里的雪季，不经常能看到霰，或者人们把它归为雪的附属，而不去注意它的个性。然而我是知道的，也是欢喜的，所以写下这几句札记。

翰林探花

以史为境，以实地为根绵延一时之感悟，一己之心得，荟萃于大猫且行且录的札记，此番坚持，令人欣赏。。。。。