本帖最后由 榆园书话 于 2018-11-19 22:43 编辑
最近，醉某把旧帖《红河谷》翻出来发表，被西湖拿去逐字逐句地点评。
不管他出于什么目的，醉某都表示欢迎。
但有些事，因为西湖根本不懂，所以让人啼笑皆非。
比如大学生活，一看就知道，西湖根本没读过大学。
更何况八十年代初的大学生活，跟现在有很大差别。没亲身经历过，你根本就不知道。
还有一些文学上的常识，西湖更是不懂装懂。
比如这一段：
这天我正在食堂吃饭，刚吃几口，不经意往食堂门口扫一眼，看见杨波端着一个饭盒，施施然走了进来。
（“施施然”这个词是“迤迤然”之误，是因为很多盗版书把“迤迤然”写成“施施然”的后果。由于盗版和印刷排字错漏，而出现了“施施然”的错误，这个词的使用错误，折射出作者作为中文系大学生的功底是很差的。）
施施然，这个词是迤迤然之误，是因为很多盗版书中将迤迤然写成施施然的后果。从它的读音可以看出读做迤音时，做迤迤然；由于盗版和印刷排字错漏，而出现了施施然的错误，有时候约定俗成，顺理成章。
蓝色的字是醉某原文，红字是西湖点评，绿色是百度原文。
西湖是从百度抄来的。但你根本不懂古汉语，醉某必须纠正你的错误，以正视听。
百度说的施施然是“迤迤然”之误，只是一家之言，说“施施然”是从“迤迤然”失误而来，只是一种推测。并无实证。
施施一词，自上古就有。意思就是“施施然”。
《诗经·王风》“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。”
值得注意的是，在《孟子》中的“齐人有一妻一妾章”中，出现了两处“施”。
一处是：“蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。”
此处的“施”，读【yí】，注释：通“迤”，逶迤斜行，表示尾随的意思。
另一处是：“与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。”
施施：读【yíyí】，喜悦自得的样子。
这个时候，“施施”，虽说读音依然读【yí】，但词义已经跟“迤”没关系了。因为“迤”表示逶迤，又写作“委蛇”，蜿蜒曲折的意思，而“施施”已经没有那个意思了。
我们在学习古汉语的时候，会发现一个现象，就是在汉字在春秋时期还比较少，到了战国后期才逐渐增多。
因为远古的语言比较简单，所造的文字也就简单，战国初期以后，汉语的发展越来越快，小篆以前的汉字无法承载汉语的丰富性了。这也就是为什么先秦文学中的“通假字”那么多的原因。
因为不得已，一个汉字要有好几个读音，以区别不同的意义。比如《论语》，子曰：知之为知之不知为不知，是知也。后面的“是知也”的知，是“智”字。因为孔子的时代还没有“智”字。
而《韩非子》中就出现了“智”字，可见“智”是后造的。这样的字还有很多，比如“文”和后来的“纹”。
新造的汉字，在先秦时代还没有完全确定，所以“通假字”跟“新字”依然并用。直到“隶变”的时候，才确定下来。
这些事，醉某不说，西湖这个层次的，非汉语专业的，根本不会知道，我说了之后，你能听懂就不错了。
再说回“施施然”。
从《诗经》和《孟子》的例子，我们可以知道，“施”的确曾经跟“迤”字“通假”过，但“施施”在意义上，跟“迤迤”没关系。
到了唐代，柳宗元《始得西山宴游记》中的“其隙也，则施施而行，漫漫而游。”
这个时候，“施施”就已经完全脱离了“迤”，读音也变成了【shishi】”。
退一万步说：即便“施施然”曾经是“迤迤然”的错别字，也是上古时期的事了。自汉唐以降，施施然就是施施然。
《康熙字典》施：《唐韻》式支切，《集韻》、《韻會》商支切，《正韻》申支切。音詩。
《说文》：施者旗也。
西湖，能看懂不？这是古代人给汉字的注音。《唐韵》是唐代孙愐所著的一本韵书。《集韵》《韵会》分别是宋元时期的韵书。
这说明，施字至少在唐代就已经读【shī】了。
百度说：施施然，是“迤迤然”之误。但现存的汉语作品中，从来就没有出现过“迤迤然”这个词。
西湖同学，你这水平的吧，也就能改个病句、错别字，标点符号啥的，千万败在醉某面前提什么“古汉语”——班门弄斧。自不量力。
看在西湖认认真真点评的份儿上，醉某顺便教你点“古汉语”知识，以资鼓励。
钦此。
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雷达卡
发表于 2018-11-19 22:02
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