庸俗的中国地域和地域作家

吕诗究

中财论坛的文人数量总还是很多，有关中国文学的大主题和作家版主的小主题，作家版主时光安然本人和另一位重要评论员，草舍煮字，在酝酿和沉寂了不多的几天后，总算抛出正式文章给以回应。两篇文章分别是《鹅鹅鹅——兼回吕诗究先生》，《与吕诗究先生聊两句》。我有一个总的看法，就是中国的地域庸俗特征。“鹅鹅鹅”的作者体现和描述了中国地域的庸俗，而“聊两句”的作者则直接体现了地域作家的庸俗性。中国大众大多都有一种狭隘的观念，就是只知道“诈骗和实惠”，却不明白什么是真正的“广告和真实”。中国的GDP生产总值的确已经很高，但是人均经济能力，就一直只是世界100名以后，中国大众只以为经济总量是一个多么庞大，繁盛的数字，但是个人的生活水平，到底如何？我们觉得事实就是除了比较大的城市，大多数地区基本还都非常贫瘠，甚至荒芜，这一点仅从北京的郊区，就可以看的非常明显，然而中国大众会说，“我们经济会发展”，“生活水平正在不断提高”，但是这也只是你们这样在说，但是你们自己去做了吗？你们的生活真的提高了很多吗？你们这就不是虚假广告和自欺欺人的夸大宣传吗。你们现在就是非常贫困，很多人也非常狭隘，粗鄙，难道这是不可以承认的吗？鲁迅笔下的阿Q的精神胜利法的活写照不就是这样的吗：“我们先前——比你阔的多啦！”，“我的儿子会阔得多啦！”，然而现在这些阿Q们做了什么，无非还是阿Q而已，只不过再也没有封建制度可以反对，因此就只反对新的思想和事业，然后继续反向封闭和阻碍自我，以及社会的发展，还以为社会的落后，民生的凋敝，都和自己无关。因此虽然人人都在高呼发展，但是也许整体的经济力量增加了一些，但是个人的生活就是很难提高。然而又有一些城市，例如深圳，上海，因为有了政策的优惠扶持，却达到了突飞猛进的经济规模，这虽然甚至可以说实现了一种国家经济的奇迹，但是再往后，却还是因为大众的无知，无能，造成了严重的地区发展不平衡，于是也就产生了非常经典，并且非常普遍的现象，也就是我们现在说的“地域庸俗”问题。我们普遍就是认为少数比较发达城市以外的大部分地区，如郊区，如县城，如乡村，都是一派贫困，甚至让人感到像荒野地带一样生存条件非常恶劣。时光安然的《鹅鹅鹅——兼回吕诗究先生》有一句看似神来之笔的描写，说是她的父亲的主业就是贩卖膏药，并且是在“极寒地带”贩卖。我们不知道这个极寒地带是什么，不过我觉得可以很形象，很准确的解释，那很显然就是时光安然生活的贫困地区的很直观的一种词汇特征。与其说“极寒”，不如说“极贫”，无奈时光安然的亲爹在贫寒地带也卖不出膏药，又被城管连续驱逐，终于只能躲回在自己的家门口，蜷缩式的，偷鸡摸狗式的摆上了地摊，岂料不知女儿出版了一些文学作品在先，还是老人家这一路“膏药贩卖炒作”有了效果，女儿时光安然忽然有了很大的文学名气，恰如“满城春风”，亲爹的膏药的狗皮，也忽然卖出了很多，我们看这春风，看这春城，看这父女的生活和父亲的狗皮，正好就是看这篇《鹅鹅鹅——兼回吕诗究先生》的中国农家文学的风格的典型特征，我们只觉得傻的可爱，然而时光安然想必是自以为非常甜蜜可爱了。不过时光安然这篇文章，也还是很有特色，虽然标题声明是回应吕诗究，全篇却对吕诗究只字不提，只以一大套可爱的农家生活作为无关紧要的抒发，并据此进行一些冷嘲热讽，并且只是顺便提到一段东方民族介绍我在中财论坛发表对她的感激的文字，我不知道我要对她发表什么感激，发表了什么感激，据说是因为她自称对我和东方民族，还有此文提到的另一位要债者，指明了一个什么行善的“路径”，我真不知道是什么，不过我只知道，真正行善的恐怕还是时光安然的亲爹，没有他在极贫的自家门前热卖狗皮膏药，时光安然怎能得到满城春风的文学名气？但是根据这位老人亲自的表述，自己的女儿其实就住在附近，然后老人就是自己这样的贩卖狗皮，那他们的关系是……作者忽然话题又是一转，说是自己又要去照看菜园子和养的鹅了，因为这一家人除了这样的文学和亲爹的狗皮，还期盼的就是鹅下的蛋，我们觉得时光安然是一个乡村作者，写的是大量的田园文章，收获的是亲爹的狗皮和鹅蛋，我们觉得这样的生活，作家，或许才是中国文学真正的，最典型的代表。

再然后就是《与吕诗究先生聊两句》的问题。我们的意思是想必作者曹舍煮字，也和时光安然一样，是一个贫穷地区的作者，他当然对自己的贫困生活也没有很具体的意识，并且也没有很多的农家生活的乐趣可以描述，但是他发表了更多的庸俗的文学观点，可能时光安然要说而没说的文学问题，他就直接代表都说了。然而他对我的看法是什么？形式和和内容？自作主张，认定说我的文章是议论文，并且一定要具有议论文的论点，论据，论证那些格式。然后又说，我是认为中财论坛的版主，作者，读者，都是三流文人或无聊文人，又说“做贼心虚”，“低俗泼妇”就是人身攻击，再然后就是需要我一定拿出自己的例子和标准，什么是好，什么是坏，而有些论坛是不是已经超过了中国作协和诺贝尔文学奖获得者莫言。然后还有然后，说是小学生作文，老师教的就是古希腊伟大哲学家，亚里士多德创造的“三段论”。我觉得作者的逻辑有些混乱，并且还是没有理解我的文章。我并没有说中财论坛的版主，文章，作者，读者，都是如此，至于不好的文章的例子，我的《有感几位论友参加中财论坛“2018书活动”文章集》已经说了三篇文章，草舍煮字完全可以就文论文，我没必要再阅读和提出中财很多的文章，不过我当然还是会去看，有比较重要的问题，我自然会提出。草舍煮字何必有意夸大，故作歪曲，然后将自己的低俗和丑恶，倒打一耙，说成是我的错误？再说我也不知道草舍煮字的文学标准是什么，不过看他已然就是拿中国作协和莫言当作了标准，我觉得我也已说过，中国文学水平一直很差，这其实早就是公认的事实，我也只是代为发挥，或者继续论证，但是难道中国作协不在其内？中国作协这些年到底出版了哪些优秀的，畅销的作品？超过10万销量的有很多吗？莫言虽然获得了诺贝尔文学奖，但是他的作品本身在诺贝尔文学奖的行列中，其实排在怎样的位置？鲁迅没有获得诺贝尔文学奖，那么难道莫言的作品就超过了鲁迅？很多伟大作家都没有获得诺贝尔文学奖，难道就能说他们的作品不够伟大？当然，要我举出一些伟大的例子，我也已说过，我看的书并不多，不过有几本，我也还比较崇拜，例如塞万提斯的《唐吉诃德》，这是名气较大的，而名气一般的，我认为同样是获得诺贝尔文学奖，维·苏·奈保尔，就是当代一位非常重要的作家，他的《毕司沃斯先生的房子》，《河湾》，都是当代，特别是亚洲作家，印度作家中非常优秀，甚至是最为杰出的代表，不但描写出了亚洲人民的共通的民族情感和特征，并且对国际纷乱的政治局势，有非常深刻的理解和新的发现，因此以我的标准，我就是比较赞赏这样的作家，你们中财论坛自以为了不起的作者，认为中国什么时候才能出现这样的作家和作品？我们到底就是满足于中国文学的现状，还是应该真的就是提出这样的标准？中财论坛广大的文学群体，难道不应该做更多的深思和努力，争取更大的进步吗。

许仙

这是要靠一个论坛拯救中国文学、亚洲文学奶子世界文学的节奏吗？
另，亚洲里边有没有印度？
哦，更正：
奶子，是乃至。
咳咳。

许仙

我对一个不屑（会）分段便想拯救世界文学的人，还是多少表示一点怀疑的。
孔子还是孟子还是重孙子曾经好像曰过，一个不想拯救世界的孬种不是好孬种。
曾孙子也说过，我们不放过任何一个坏人，但我们同样不会放过任何一个好人。

玉爷

月饼君，死好哈