【公益分享】谁是那个从废墟中抱起孩子的人

失败的匈奴

一

雅安地震发生的第二天，我收一个群发的短信，一位已经堵在灾区路上的志愿者用奉劝的口吻说，前往灾区救援的人太多，敬请大家不要再盲目前往灾区。我回短信，你能不能撤回来。对方没有回复。

地震过去已经半个月了，但是关于灾区救援的争论仍然余震不断，质疑与反驳，已经演变成泼妇式的骂街。

5年前，汶川地震发生时，我作为记者在第一时间赶往灾区采访，乘坐直升飞机到了一个偏远的村子。那时，我大义凛然，因为国家有难、匹夫有责，我甚至已经忘记了自己的任务是去采访。我想，如果有人压在废墟下，我一定冲在最前面，不怕牺牲，即使用手刨，也要把他从废墟中抱出来。失望的是，走遍了整个村子，没有找到一个压在废墟下的人。

后来，我终于发现有一只被关在猪圈里的猪，被饿得嗷嗷直叫，我立马上前，费了很大的力气，把堵在猪圈口的石块搬开，看着那头猪欢快地一路小跑绝尘而去，我心里终于有了很大的安慰。

就在这时，我听到远方一位大伯很气恼地大喊：是哪个王八蛋又把我家的猪放跑了！

二

每次地震，新闻中出现最感人的镜头，是那个孩子又被在废墟中救了出来，第一个救出孩子的人，会成为英雄。甚至有人会把别人救出的孩子抱过来，拍张照片，作为炫耀。

几乎每一个人，都想成为那个从废墟抱出孩子的人。其实，那个从废墟中抱出孩子的人，就是我们内心和人性中的魔。

5年前，我发起“老兵回家”活动，每次去接老兵回家，我都会只身前往，并且用微博直播老兵回家的全程，在微博上，我收获了很多的赞誉和感动，我也为此感到洋洋得意，且乐此不疲，几年来，有30多位流落异国他乡的老兵与亲人团聚。在很长的一段时间内，我甚至以这个数字为荣。直到2011年我转身公益，并且在这条路上碰得头破血流时，有一天，当我再一次谈到这个数字，我突然惶恐不安，再也不是荣耀，反倒是深深的遗憾和自责：如果5年前，我能深切领会公益的基本常识，能发动更多的资源和力量深度参与到“老兵回家”的公益活动中，我们接回来的老兵，可能会是300位。

这种自责至今让我难以释怀。我们是去做公益，还是为了满足自己内心的虚荣和安慰。

三

痛定思痛，成立深圳市龙越慈善基金会时，我们明确方向：通过打造并支持志愿者组织的团队和系统建设，汇聚各方人力、财力资源，为抗战老兵提供物质援助和精神抚慰并重的立体关怀。简而言之，就是支持那些愿意去帮助老兵的人或组织，除过把募捐到的钱交给他们去送给老兵外，还为他们提供一定的经费支持。

效果立竿见影，有越来越多的老兵得到了帮助。当然，也会面临很多的困难，或者承受很多的质疑。

更多的捐助者，更愿意把自己的钱用到老兵身上，哪怕是捐再多也愿意，但是对于志愿者的补贴，鲜有支持。

几乎每一个人，都想关注那个废墟中的孩子！因为只有关注他，才会成为官方的典型、媒体的焦点或者满足自己的内心。这也是整个社会的土壤和价值取向。

当然，也有让人欣慰的事情，前一久一位上海的捐助者主动提出，他的捐助里面，有25%可以用于管理费用。看到他在捐款栏里的备注，我不禁眼热。在很多人眼里，公益就是去奉献，管理费被叫作提成，被异化为敛财。

公益人士，志愿者，捐助者，都需要成长。那个从废墟中抱起孩子的人，和远在千里之外默默无闻为灾区搬运货物的人，都是同样且同等需要我们致敬的人。

四

从一家泱泱大刊的记者转身公益时，我曾经很受伤。从强势媒体人转为边缘的公益人，地位的悬殊会产生很多心理上的失落。尤其是在受到质疑的时候，经常会很委屈：我是来奉献的，你怎么还指责我。

后来有一位资深的公益前辈告诫我，你要放下身段，忘记自己曾经是一名很NB的记者，你就会不会再受伤了。这种痛苦的过程经历了很长时间，有一天，我突然发现在给别人介绍自己时，不再提及曾经的身份，那时起，也再很少会有委屈。内心的卑微，反倒让我有了更多的自信。

我不是来奉献的。

不过，有很多人不是这么认为。自从做了公益之后，朋友聚会，我再也没有机会去买单。他们会说，你做公益，怎么能让你掏钱。言语中，我似乎是不食人间烟火的另类。当然，我也欣然接受，尤其是这个抢着买单或许会被砍的时代。

所以，当我说我有薪水的时候，有些人也会转变对我的看法。

公益界的举步维艰，不是因为郭美美，是我们每一个人对公益的认知。公益人经常被定位为疯子，是因为我们把他逼成疯子，这个救助别人的群体，已经沦落为被救助者。

我们群起对着红会喊“滚”，我们似乎站在了道德的高地上，其实还应该“滚”的是自以为是的自己，就如同那个把灾民的猪放跑的“王八蛋”。

红会的重生，不仅仅是红会团队自身的救赎，还需要我们每一个人的反思和成长。  

  

五

街头耍猴卖艺的人最常说的一句话是：有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。一句再简单不过的话，道出了公益的真谛：去做自己能做的事情，重在参与，合作和协力。

回看整个公益圈，我们连个耍猴的都不如。

纵观整个公益界的争论，我们不难发现，最终都是把好人和坏人作为标准在证明公益行为的对与错，各自的拥趸者也分别站队，形成类似文革的批斗和揭发。最让人哭笑不得的一句话是：红会也有好人。这也是我们所接受的正规教育的遗毒，我们很长时间都在用好人和坏人来作为人类的分界线，而忘记了公益的使命本身。

雅安地震，参与的基金会都在微博上不停地秀着不停增长的捐款数额，如同军备竞赛，看不到半点合作。

雅安地震之后，有人嘲弄，如果向新朋友介绍自己，不说自己是做公益的，都感觉已经跟不上这个时代。当一个职业被“时尚”的时候，离死也就不远了。

5年前的汶川地震，中国人的爱心被深度挖掘，被认为是中国公益界的启蒙；5年后的雅安地震，衍生出这么多的争吵，其实也是我们的成长，当然，前提是争吵需要演变为反思，如果仅仅以骂街收场，以好人战胜坏人，则又是一个轮回，其结果，也只是“王八蛋”和“乌龟蛋”的区别。

质疑应有边界，但被质疑者所要做的，不仅仅是自证清白，更需要做的应该是反思，这也是对质疑最有价值的回应，再有力的自证都会显得苍白。质疑有理，反思则会让我们成长；质疑无厘头或者是造谣，终究有一天，他们会自己扇自己的脸。当然，也包括那些自己给自己站队在旁边起哄的人。

自然灾难终究会过去，人性的灾难才是最大的敌人。

如果下一场灾难来临，公知和五毛，红会和壹基金，政府和民间，能携力互补，能战胜人性中的魔，那么，就会有更多废墟中的孩子被救起，或许，这才是公民社会到来的前兆。

或许，这也只是梦呓。

汉唐魂

做好事也需要把事做好。

冷血箭

没有十全十美的事，一点一滴的进步，实在，在学习中进步，会越来越成熟。团结。坚持。虚心。