本帖最后由 归隐宋朝 于 2020-10-30 10:16 编辑
我从前在处理二手书的地摊上买过两本一模一样的《萨哈林旅行记》，上面盖着某图书馆的印章，购时粗心，以为是上下集。这书我在不同时间读过两遍，契诃夫写的。前几天看到一则介绍库页岛的文章，才知道原来这两个地方是一处。再回想萨哈林旅行记的内容，除了书名，其他一毫不可得。
我到现在也搞不懂我当时为什么要读两遍，估计家里实在无书可读吧。当年我阅读速度非常快，一天读七八百页是常事。但后果就是速记速忘，读了约等于没读。现在读书慢了，选书也不像当初荤素不忌。上午在城市书房混了半天，读了本《书画寻踪》，读了不到30页就中午了。
这书给我最大的感受就是，我需要去买三本碑帖，一本熹平石经，一本天发神谶碑，一本嵩高灵庙碑。嵩高灵庙碑书体是由隶书向楷书过渡，故兼具圆方，朴拙与圆润。康有为对其推崇备至，称其高美，神品，“《灵庙碑阴》如浑金璞玉，宝采难名。。《灵庙碑》如入收藏家，举目尽奇古之器。”
天发神谶碑又叫吴天玺纪功碑，是三国东吴刻石，东吴末帝孙皓为自己造势用的。说起来好笑，孙皓本来想让天下人认可其天授皇权，结果因为这块碑，更多的人知道了他是如何昏聩荒唐，葬送了东吴政权。它之出名，当然不是因为孙皓的昏庸，而是因为它的书体与众不同。它是魏晋时代篆书的代表作，字体既不同于秦汉篆书，又不同于汉隶，笔意在篆隶之间。字形长方、形态修长，结体上紧下松，疏密得当，很受齐白石等人的喜爱。
熹平石经，估计在家里收藏的碑帖里寻摸寻摸，能找到它的影子。泰山金刚经石刻，我知道肯定有的，前段时间还描过几笔。但我还是想再买一本熹平石经，前几天刚买了本曹全碑，也是汉隶。正好报了个隶书书法班，刚学了个千里之行，就已经深感其中之乐。熹平石经是由蔡邕等书石的，字体方平正直、中规中矩，很受推崇。所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。原刻四十六碑，现在所剩无几，可惜被董卓那个死胖子给带头毁坏了，木有文化真可怕。
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发表于 2020-10-30 09:18
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发表于 2020-10-30 09:59
