[心经解读之二]色不异空

临窗独饮

　　所有佛经中，除了讲六尘时，色字专指色尘外，其他之处，基本都是专指色蕴。在佛学里，色蕴还有另外一种表达，就是四大皆空的四大：地大、水大、风大、火大。

　　地大：指代固态物质。比如人的骨架、肌肉、血脉、神经系统等。

　　水大：指代液态物质。比如人的血液、汗液、尿液、眼泪等等。

　　风大：指代气态物质。比如人的呼吸。没有了风大，人就死了。人气也属于风大。

　　火大：指代物质之热能。比如人的体温。人死了会冰冷，就是因为火大散了。

　　古印度的原始物理学，就是如此命名并分类各种物质的基本元素，认为世界万物都是由这四大构成的。这个认识，与中国的原始物理学（五行学）相比，要好理解一些。因为我们都学过现代科学，打眼一看，就可理解，此四大就是指物质的三态以及热的能量。

　　由以上分析可知，四大与色蕴，其实是指同一个东西。区别在于，四大是从物质的构成元素上来拆解，色蕴是从物质的表现形式上来归类。虽法门不一，但殊途同归，同指这个物质世界。

　　所以，四大皆空即是色蕴皆空。色蕴皆空即是四大皆空。

　　如果理解了上面这个道理，那么再读心经之时，就好理解多了：色指外象，从表现形式上来命名；空指自性，从内在本性上来定义。色与空，是分别从外象和自性指向同一个东东。明白了这点，就可以理解下面两句在说什么：

　　“色不异空，空不异色”，意思是：色不离空，空不离色，两者同生且同灭。

　　“色即是空，空即是色”，意思是：色就是空，空就是色，两者同出而异名。