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北斗六星网 六星文学 榕树下 水调歌头·缑山夜饮
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水调歌头·缑山夜饮 [复制链接]

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发表于 2024-12-8 20:26 来自手机 |只看该作者 |倒序浏览 |
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又是秋霜重,山林流苍烟。此地七月笙鹤,子乔飞升仙。云中嵩山叠岭,已历多少春秋,今夕宴酒乐。宇宙浩无穷,世上几亿年。
开襟饮,赏皎月,醉欲仙。且与神仙同乐,推杯换盏间。连绵青山无数,银河群星灿烂,谁挥长袖旋?烂醉如泥翁,吾唱啸云天。
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沙发
发表于 2024-12-8 20:26 来自手机 |只看该作者
原文。水调歌头·缑山夜饮

元好问〔金朝〕

石坛洗秋露,乔木拥苍烟。缑山七月笙鹤,曾此上宾天。为问云间嵩少,老眼无穷今古,夜乐几人传。宇宙一丘土,城郭又千年。
一襟风,一片月,酒尊前。王乔为汝轰饮,留看醉时颠。杳杳白云青嶂,荡荡银河碧落,长袖得回旋。举手谢浮世,我是饮中仙。

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发表于 2024-12-8 20:26 来自手机 |只看该作者
译文
露水很重,石坛像被水清洗过一样,高大的树木环绕在苍茫的雾气之中。缑山上曾有王子乔吹笙跨鹤在这里成仙。不禁要问,那云端之上的嵩山与少室山,历经沧桑,老眼阅尽古今,这夜晚的欢乐又能有几人传颂?浩渺宇宙之中人最终都会走向坟墓,城池更迭,转眼又是千年。
此刻,我衣襟飘飘,端着酒杯,沐浴着清风与明月。王子乔啊,愿为你痛饮,留下来看看我们喝醉了颠狂的样子。遥望那遥远朦胧的白云青山,银河横贯天空,仿佛能长袖一挥,在这广阔天地间自由回旋。我举起手,告别这浮华尘世,自称为酒中的仙人,逍遥自在。

注释
水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。上下阕,九十五字,平韵。
缑(gōu)山:又名缑氏山、缑岭,在河南偃师市。
石坛:石筑的高台。
乔木:高大的树木。
“笙鹤”句:指仙人王子乔初吹笙作凤鸣,后跨鹤成仙的事。宋之问《缑山庙》:“王子宾仙去,飘飘笙鹤飞。”宾天,原称尊者之死为宾天,这里是成仙的意思。
为问:请问。嵩少:嵩山的少室山。嵩山东曰太室,西曰少室,相去十七里。嵩山是其总名。
老眼:放眼观看。
夜乐:夜间饮酒的乐趣。
一丘土:即坟墓。
城郭千年:出自《搜神后记》“去家千年今始归,城郭如故人民非”。
王乔:指前面“缑山乘鹤”的太子晋王子乔。轰饮:狂饮,痛饮。
杳杳:隐约,依稀可见的样子。青嶂:青山。
荡荡:形容宽广浩瀚的样子。碧落:道家称天界为碧落,指天空。
浮世:浮华尘世。
“我是”句:化用杜甫《饮中八仙歌》“自称臣是酒中仙”句。

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发表于 2024-12-8 20:27 来自手机 |只看该作者
创作背景
  这首词是金宣宗元光二年(1223)元好问避兵河南时作。此时诗人生活动荡流离,家国危难,又值此漫漫长夜,酒入愁肠,忆今追往,不禁有无穷今古之叹。

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5
发表于 2024-12-8 20:27 来自手机 |只看该作者
赏析

这首词上阕起笔轻触秋之画卷,秋色与秋景交织间,自有一股苍茫凉意。诗人独立高台,秋风拂面,远眺苍烟缭绕中挺立的古木参天,不自觉地涌上一种暮色高远的秋意来。援引“缑山七月笙鹤”之典,既映照了缑山仙境之美,撩拨起词人心底的游仙遐想,又寓含了世事沧桑、感慨万千的深意。“宇宙一丘土,城郭又千年”,此句巧妙构建了时间与空间的宏大对比,透露出英雄无用武之地、壮志难酬的无奈,乱世之中,唯有喟叹今昔迥异,物是人非。

  下阕转而抒发诗人对古人高风亮节的无限敬仰,以一份超脱淡然的心态拥抱人生。效仿古人“一箪食,一瓢饮”的简朴生活,此处以“襟”量风,“片”载月,构思新奇,别具匠心。月下风前,举杯对酌,尽显古人那份浪漫不羁、洒脱自在的情怀。将古人超脱尘世的向往与眼前苍烟乔木的郁郁景象相融,更添一份心旷神怡,思绪随之飘向那白云深处、青嶂之间,长烟落日、碧落银河,古往今来,唯有自然之境,方能让人心灵得以真正释放,长袖善舞,随心所欲。广袤无垠的天际与深邃幽远的空间,激发了诗人的豪情壮志,令其对世俗纷扰淡然处之。“长袖得回旋”,正是自由灵魂的自然流露,姿态豪迈,气度非凡,深刻表达了诗人对自由的深切向往。同时,借仙人之说,巧妙寄托了对现实的不满与对理想世界的追求,体现了“深于用事,精于炼句”的艺术造诣。终章以杜甫《饮中八仙歌》之意境作结,自然流畅,透露出诗人愿效仿李白,成为饮中仙的隐逸之志,隐约间,透露出时局艰难在词人心中投下的淡淡阴影。

  全篇以道家传说为引,感慨人世匆匆变迁,转而聚焦夜宴之乐,寄托深远情感,其“流露于不自知”之境,令人回味无穷。末句“谢浮世”,向往成为“饮中仙”之念,悄然揭示了词人内心深处对时政艰难的忧虑与对隐逸生活的向往。除却开篇实景描绘,余下皆融入幻想,思绪飘远,超脱尘世,流露出词人对世俗的厌倦与对心灵归宿的深切渴望。整篇作品洋溢着归隐的情怀,风格飘逸,令人心旷神怡。

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6
发表于 2024-12-8 20:27 来自手机 |只看该作者
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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7
发表于 2024-12-8 20:28 来自手机 |只看该作者
欢迎赏评

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8
发表于 2024-12-8 20:39 |只看该作者

最近与元好问杠上了。

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9
发表于 2024-12-8 20:47 来自手机 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-12-8 20:39
最近与元好问杠上了。

哈哈
属于巧遇
^_^
歡迎陶然
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10
发表于 2024-12-8 22:23 |只看该作者

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11
发表于 2024-12-10 20:46 来自手机 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-12-8 22:23

晚上
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