本帖最后由 兰亭流觞 于 2023-10-26 22:29 编辑
（一）江湖上有“九金、十八皮、七十二寡头”的说法。看相就是金门九种之一。江湖术士大多没有什么真本事，只是以这种行当作为一种谋生手段而已。他们采用瞒天过海的手法，设陷阱骗取钱财。虽然这行当不太光彩，但其敬业精神却值得称赞。欲要人前显翠，就得背后受罪。为了达到这一目的，可以说他们在私下里做足了功课。
看相的人在江湖上，被称为“戗金”。做这种生意的人必须具备下列条件：一是相貌堂堂，气度不凡，凭自己的长相，再加上衣着讲究，往那里一站就能唬住一批人；二是口齿伶俐，巧舌如簧；三是嗓门好。除此之外，最重要的是善于察言观色，随机应变。
江湖相士们的秘籍是《玄关秘诀》，专讲如何揣摩人心，怎样巧言附会。秘籍中说：“一入门先猜来意，未开言先要拿心。洞口半开，由此挨身进；机关一露，即宜就决雌雄。要紧处何劳几句，急忙中不可乱言。只宜活中活，切忌死中死。”这段话的大概意思是说，先揣摩此人来意，再旁敲侧击使其露出一些蛛丝马迹；给顾客相面时，切忌把话说死，一定要说的模棱两可，以便给自己留下回旋的余地。
“老妇再嫁，谅必贫家子不孝；少年守寡，要知衣食丰足。观门户能知勤俭，看茶汤可决妻能。老夫奔波无好子，儿衣齐洁有良妻。家从亲手而兴，胸有智略；业为自己而败，性爱风流。父来问子欲子贵，子来问父为父忧。叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。破落户穷极不离鞋袜，新发家好炫金饰。”俗话说，穷算命，富烧香。凡是求神、问卜、算命、看相的，都是为了请求术士解难决疑，指点前程。相士们把世态人情和人的心理意识琢磨的很透彻，以此推断人事，十有九中。
此外，相士们还有一些名叫“册子条儿”的东西，内容是根据人的五官预测未来的前途命运。比如：
“男人颧骨高，必定逞英豪；女子颧骨高，杀夫不用刀。鼻梁高，准头正，则为人正直；鼻子小，准头尖，则为人灵巧、处事圆滑，准头不正，心地不良。口要正，又要方，口如四字福如江……”
那么，通过看相洞悉人性善恶、知晓过往之事，预测未来前途命运都是无稽之谈吗？当然不是。起码通过面相判断一个人的善恶与否，不用说有专业知识的相士，就是我们普通人也可以做出一些正确的判断。
比如说，佛教协会的赵朴初先生；出家后，特别是晚年的弘一法师，他们那种源自内心的静穆、善良的面部表情，令人如沐春风周身温暖。反观栾平、座山雕那些匪类，天生鹰钩鼻子山羊须，獐头鼠目。观其面相，会令人不寒而栗。“相由心生”，俗话不俗。
成年人凭借自己多年的经验阅历，也就是直觉就可以大致判断一个人的善恶。其实就是几个月的婴儿，天生也有类似的能力。比如说，一个面相纯善、表情温和的人去抱婴儿，婴儿会因有安全感，而露出微笑；如果是一个凶神恶煞般的人去抱他，他会因恐惧而挣扎、大哭。按说几个月的孩子不具备分辨善恶的能力，他之所以有如此表现，是因为人类在长久的进化中已经将判断善恶的经验，刻进了基因序列。换句话说，这种能力是与生俱来的。这一现象，在生物学上称之为“达尔文心智”。
事实上，人类的富贵与贫贱在面相上也有充分的表现。以《红楼梦》为例，举止稳重、雍容华贵的贾母，是谁都会说她一身的富贵相。相反，粗布麻衣、行止猥琐，一脸讨好表情的刘姥姥，怎么看也是一副贫贱相。（这里只是就事论事，不存在褒贬、以及嫌贫爱富的因素。）
人的面相虽然是天生的，但它也会随着地位、财富、人生经历的变化而有所改变的。大画家齐白石，出身贫寒，幼年没读过多少书，以做木匠活（包括油漆、彩绘）为生。弱冠之年得到贵人赏识提携，再加上自己有绘画方面的天赋及痴迷追求，日后渐渐崭露头角。但从他五十岁之前的照片看，还是脱不了穷酸相。七八十岁时，随着名声鹊起、财富的积累，特别是受到诗歌、书法、绘画等艺术形式的长久熏陶，他的相貌逐渐显现出温文尔雅、仙风道骨的样子。
据说因外部环境的改变带来的体貌、气质的改变，不仅仅限于人类，而是某些动物的行为举止、体貌特征也会因之改变。非洲有一种狒狒，当它夺取了头领职位后，立刻就判若两狒：走起路来会趾高气扬、翘着尾巴迈出六亲不认的步伐；而且随着心理的变化它的身体特征也会发生微妙的变化——裸露的臀部颜色会变得格外红润鲜艳。这种改变会令人联想起，肥头大耳、咯吱窝以下（腰带扎在腋下）都算大长腿的“将军肚”。腆胸叠肚、裸臀绯红，让人感觉同样含有某些丛林法则的兽性。不过这种兽性的改变，在当今文明程度较高的国家已经销声匿迹了。
那位说：“嗨，嗨。瞎扯什么？跑题了！”
呵呵，跑不远，我再把它扯回来就是了。下面开始讲故事。
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雷达卡
发表于 2023-10-17 09:38
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发表于 2023-10-17 09:45
发表于 2023-10-17 11:18
