本帖最后由 金豆豆 于 2023-12-4 16:05 编辑
先说说柳警的第一个误区：
柳警说：“摆龙门阵是有一定的主题的，一般多为历史故事、民间传说，一人主讲，听众插话不多，它与你一嘴他一句的张家长李家短的闲聊是有区别的。”
熟悉川蜀文化的渝都浪子，已经替我作答了：
“在四川人认知中，摆就是聊，或者也叫冲壳子。至于摆什么内容，没有固定的主题，上到天文，下至地理，左到家事国事天下事，右到东家长西家短。如果非要强制性加上什么主题、范围、故事等时，可能四川人不会认为叫摆龙门阵了，而叫听书了。”
我举一个实例则可。譬如，途中相遇，柳警忙着赶路，我可能笑嘻嘻说，嗨，忙啥子喃？摆哈哈儿龙门阵又走馓。翻译下来，就是拉会儿家常，闲谈、聊天的意思。
哪里需要什么主题？太吓人了，就。
至于柳警提及宋末元初话本《薛仁贵征辽事略》及《说唐后传》记载，“龙门阵”是一种军事阵法，由名将薛仁贵所创。
我不排除有这个说法在，且这个溯源的版本，很有可能真是四川话“摆龙门阵”的源起之一。但我始终觉得，这不是全部真相。比如，薛仁贵是哪里人？“龙门阵”摆在哪里？为嘛其他地儿没有，单单在四川留痕了？
肯定是还有其他关联的。
就让我不由得想起，四川民居所涉及的一个特殊名词：龙门。举个例子说明其位置所在：两个人吵架，吵得厉害，也甚是无聊，便有第三方打圆场，说，吵啥子嘛？“叫花子”争“花龙门”嗦？叫花子是指乞丐。“花龙门”，是雕花的“龙门”，言下之意，是有钱人家的门口。
可见，龙门是对外的门户通道。
我的记忆里，不管是坝区祖母家，还是山区外祖母家，都是属于四合院结构的。也就是没有院墙，四方包绕结构，全是房间，各有各的用途，只在一个位置留出门洞通途（它的下方还有雨水等的排污道，是黄鼠狼等钻入的常用通途，我记得好几次两头堵着抓来着）。而这个门洞外侧的门，就叫：龙门儿——四川儿化音，连读。
后来我父亲单立门户撤出老院子，也不需要那么多房间了，就只采用三间一抹角，带侧外两小间的样式。其他原有房间的位置便用院墙代替，“龙门儿”却是保留了下来。只是没有了门洞子为依托，龙门的形状有所变化，比如简易小亭子或两侧外八字朝向等，与主屋、院墙一起，围出来一个“内院坝”。
我印象里左邻右舍包括亲戚朋友家，但凡有老院子的就都是四合院构造。故而柳警的第二个认知误区就是认为川西民居不是四合院，好像四合院是其他地儿的专利。就我的所见所闻和感觉里，恰恰相反，追溯上去的话我们本地的民居该普遍是四合院的。
再举一个例子说明:我母亲口口相传的“张家账(音译）娃娃”故事，其中之一，是说这孩子太败家，买几十坛酒倒“天井”里了。不管是几进几出的院子，“天井”这个说辞出现在民间故事里，至少说明两点:1、这种内瓤“天井”式建筑结构比较常见；2、天井周围是房屋结构，不是现代意义的院坝。
我印象深刻的是，四合院的门洞子因通风透气，又是对外开放的通道，便成为了聚集点:家里人夏季纳凉或做编织等手工活，基本都选在此处；左邻右舍闲串门子(非正式拜访），也多不进院内或屋内，而是很自然在此处落座。彼此轻松，气氛融洽，天南地北神吹海侃……
衍生到现代社会，虽然没有了门洞，至少“龙门”还在啊。人们不经意间路过别人家的“龙门”，又没打算入门滋扰，自然是站下来打打招呼，或者主人递上小凳子坐一会儿，拉扯几句东家长西家短的，延续着“摆龙门阵”的习惯，也就在情理之中了。
大概这种“团团围坐”很有点“排兵布阵”的即视感，再加上“龙门”这个特殊词汇，才让人们跟薛仁贵的“龙门阵”关联上并经久不衰的?
后来语境演变到任意地儿的闲话都称为“摆龙门阵”似乎再正常不过了？毕竟围坐闲聊的“阵地”从龙门搬到大树下、村东头、晒场上……哪哪都无妨，是吧是吧！
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雷达卡
发表于 2023-12-4 15:40
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发表于 2023-12-4 15:59
发表于 2023-12-4 16:53
你也是没弄清楚缘由，她这是胡扯。
