《易》之难一一读前辈倪老师的巜周泰华传》有感。

王于行师

《易》，据说是中华文明始祖伏羲创造出来的，一种象形文字符号，其中大道幽深，非才智超凡之人不可探。

文王拘羑里而演易，凡七年，乃得重卦。文王是什么人？以一人之才智仁德，为万世师。孔老二都愿意自系其颈，为其门下狗，惶惶然奔走天下，就为了重建一个文王盛世。儒徒高喊“周虽旧邦，其命维新”的八字囗号。汉唐以下的皇帝，你想做圣君，就必打出尊文王之道的幌子，不然，就会有读书人骂你昏君，要恐吓你“天下共讨之”。

文王用了七年时间去推演《易》，才解开了几卦的小秘密。后世学者公认巜易》为群经之首，窥生死，辨阴阳，精微处，鬼神莫可测，儒道二教皆宗之。

孔老二是易经门前立雪小书童，老庄二道士，大概也就是进门敬了根香火吧。

岁在庚子，有江浙芙蓉小镇人氏周泰华，豪商，坐拥余杭之地房产四套。（注：不是四栋，或四个小区）。文人倪某年古稀，齿牙摇落，道德益彰，闻周氏贤达，为立传：“周泰华先生没有正经研究过《易经》，但琢磨了几个晚上，不久便在“乐清国学堂”群上摆下擂台，与各方神圣过招，吊打人家。”

我不知道这个“国学堂”是个什么样的学堂，居然被读了几个晚上易经的商人周某吊打了。我想，这个学堂也许是专门研究人体盛古艺的吧。不然，国学者，必习六经。穷数年功，集百人力，这么辛苦地搞出了一个国学团队，就是为了被一介从不研究易经的商人吊打吗？

“惧以终始，其要无咎，易之道也”，这个商人用了几个晚上时间学习易经，就急冲冲去国学堂摆擂吊打人体盛国学大家。这种状态就不是一个懂得了“易之道”的状态。读书不是做生意，拼着胆大去杭州用足身家买几套房，房价涨了，这生意就大成功了，就吊打马化腾了。读易，“必仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，保持这“惧”心，或可无咎，或可作易鼎座下抱薪小子，或可得“易”一两分真章。易中纹章有多少？浩瀚无数！纹章，此处是错别字吗？有出处吗？孔氏门徒曾经警告那些自视豪商的文盲：“器满易溢，人满则丧。”器因何而满，因为其小，连一个云海小纹章都刻画不下。

又或者，周泰华生而知之，几百世过孟婆桥，他使足了银钱买了神鬼为之推磨代喝。所以，用数晚恢复前世记忆。我相信那几晚，他需要的不是去读巜易》，而是请高僧作法让他想起自己在羑里演易的往事罢。倪某传曰：“周泰华是芙蓉镇八百年来第一人”。这句足显其老昏，怎么能局于小镇八百年呢？古人云坐井观天，倪老头是坐四套房而观芙蓉镇。胆子是比井内的蛙爷大了一些，但，还是埋没了这个夜读数章而通易的转世文王身。应该这么秉笔直书：“周泰华是中华五千年来第一人。”比其前身文王牛。毕竟那位爷用了七年。而周泰华青出于蓝，脱胎换骨地只用了区区数夜。铁证如山的巧合：“周泰华”三字值得推敲考据。咱们文王是无论如何忘不了他创下的圣朝的。所以，只好，只能，姓周而名泰华”。

商人的历史地位，目前最高的是吕不韦和陶朱公。一个以商谋国，一个以谋国技经商。前者是以商入道，后者是以道入商。大约，从易的角度来看，后者更举重若轻些。大道无形而君子不器。我把这两句串起来，刚好妙解这两位牛商的身份自由切换：世界上参透了道的变化的牛人干什么不行？

当然，假如你总是在回忆自己在杭州有四套房，这肯定能算芙蓉镇八百年一出的豪商，壮起天大的胆，也能去跟马云马化腾拼家产。我愿意承认你的商业界巨擎的地位，但你要是一边编写这种四套房式成功，一边告诉我你入道了，那我就只想问你是哪个道士昨晚上帮你作的法。

倪某又写道：周泰华格律诗学了一天，就到国学馆开了两个礼拜讲座，讲心经，乐清东塔的莲花真的开了，裁论语，是古往今来最接近真相的。照旧例推演：周泰华大约只能是杜甫、玄奘、孔老二转世身了。

巜心经》，有好多居士一见就能得精髓：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。。”有这十六个字，够了，用周裁论语的功力裁它。于是左手巜心经小心得》右手巜艳遇大传奇》，喝一口少妇奶再来一碗莲子羹：妥妥的，乐清东塔的莲花必将为之盛开！

周泰华文道商道这么牛逼了，还不算完。还要攻武道和孝道。且看倪老头健笔如飞：“华哥（即周泰华先生)带领人马，坐飞机直扑北京，打散人家一个营的兵力，打得“营长”、“连长”、“排长”满地找牙。”鲁智深倒拔垂杨柳，林教头风雪山神庙。大概也就这个样子了吧。倪某深得水浒笔法，把传记写出了章回体武侠的豪壮。

关于孝道部分，倪某恐怕记忆有误，周泰华为父报仇，并不是亲自操刀前往，是先找了一把利刃强塞给其父，为其壮胆：“去砍了他，反正你脑壳有问题，杀人不犯法。”然后，自己找了一把刀藏在席子底下，躺下，静侯其父杀人不犯法的佳音传来。。。这个细节，其自传巜山岗周》有得意之描绘。

最妙的是周泰华对这本传记的至客观而老实的回评：“前辈倪老师对我的总结很到位。”我以为这句话足为周泰华品性高洁之注脚。

本帖就命名为巜易之难》吧。难字有两种解法，俱贴题。腰部婀娜有力的段干末可试为周泰华解之。不然，他又将请人作法来扒某的皮。

哥一洗车就下雨

哈哈哈，好。

玉楸子

麻子借尸还魂？

花若叶

这个很牛，谁干的好事？
写得太认真了。

王于行师

玉楸子 发表于 2021-1-1 07:55
麻子借尸还魂？

当时玉玲珑给了我两个马甲，一用于自杀，这个埋伏着是为了某人从版头栽倒后施以冷眼旁观。

王于行师

花若叶 发表于 2021-1-1 07:57
这个很牛，谁干的好事？
写得太认真了。

没有查书，没有百度，二十年前小记忆，而已。用时长了点：三小时。

花若叶

那个吹临窗的真肉麻。个人认为临窗自重的论语、山岗周也就辣么回事，虽然写得认真，却没有超出爱好者水平。比如山岗周，只不过忆苦思甜，重走当年长征路，有优秀的遣词造句、令人称道的结构谋篇还是不拘一格的思想？没有吧，我不重考据推敲，而是跟着感觉走的意识流，走马涉猎后，没留下特别深的印象。

末干段

临窗为什么请人写这个序呢？因为他在红袖天涯最先贴出来的一个解论语的自序給我批岔气了，他根本缓不过魂来，只好弃了那个自序。

且看麻子能不能把这个序也批废了。

末干段

读易，“必仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，保持这“惧”心，
————
怎么"惧"法了呢？
不知这是新解论语呢还是新解易经啊？

王于行师

末干段 发表于 2021-1-1 08:08
临窗为什么请人写这个序呢？因为他在红袖天涯最先贴出来的一个解论语的自序給我批岔气了，他根本缓不过 ...

你先解我标题中的“难”字，我且观你腰力可作掌上舞否？

王于行师

末干段 发表于 2021-1-1 08:11
读易，“必仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，保持这“惧”心，
————
怎么"惧"法了呢？ ...

惧“孔二”是小惧，惧经祖可大惧，我拿来一用，适足以仰易经而讥孔儒。

末干段

易经对你而言，需要困而知之。或者与人辩难辨证，而后学而知之。

对于文王孔子，生而知之者，何难之有。

末干段

王于行师 发表于 2021-1-1 08:15
惧“孔二”是小惧，惧经祖可大惧，我拿来一用，适足以仰易经而讥孔儒。

仰易经，不是惧。
讥讽孔儒，也不是小惧仲尼。

请继续谈谈，到底怎么"惧"法儿……

王于行师

末干段 发表于 2021-1-1 08:17
易经对你而言，需要困而知之。或者与人辩难辨证，而后学而知之。

对于文王孔子，生而知之者，何难之 ...

所以，你读书读帖都不能会作者意啊。至多解“难”字三分一。如果考试，给你个三十分，还是因为你刚穿了件王弼的衣服。

花若叶

靠，乱码，费死花帅的手机了，重写重写。
当我思如泉涌，才如尿崩的时候，总会碰上点磨难。

王于行师

末干段 发表于 2021-1-1 08:20
仰易经，不是惧。
讥讽孔儒，也不是小惧仲尼。

提醒你，“惧以始终，其要无咎”可不是要让你畏惧害怕。所以，我们的沟通总止于你较低的理解力和无惧的心态及勇敢的唇舌。

末干段

王于行师 发表于 2021-1-1 08:25
提醒你，“惧以始终，其要无咎”可不是要让你畏惧害怕。所以，我们的沟通总止于你较低的理解力和无惧的心 ...

以敬以惧，即便你把"惧"字解成敬畏之心，你还是解释不了为什么讥讽孔儒，小惧仲尼。

明明过来吧，你们可以好好切磋吧。

稻草人

哈哈哈。
临窗对于儒商二字是有多念想啊。
倪老头太坏了。
临窗要是拿那么个序出书，然后再广为赠送……

稻草人

腰部婀娜有力的段干末可试为周泰华解之。

果然说不得麻子的腰，哈哈…

灭灯退魈

牛帖  

纹章，跟屈子的橘颂里，青黄杂糅，文章烂兮，应该一个意思

稻草人

最妙的是周泰华对这本传记的至客观而老实的回评：“前辈倪老师对我的总结很到位。”我以为这句话足为周泰华品性高洁之注脚。

连这个都抓拍了，拍得妙 。
倪老头和临窗，一个敢吹，一个敢接，还都很谦虚。谦谦君子，黯然而日章。两位倒好，反其道而行之。

王于行师

末干段 发表于 2021-1-1 08:31
以敬以惧，即便你把"惧"字解成敬畏之心，你还是解释不了为什么讥讽孔儒，小惧仲尼。

明明过来吧， ...

读书，易经除外，因为我连它堂奥都不见，所以不敢非议。其他，大约可以“以惧入，以非出”。这种心态，可能泥古派不敢或不懂。但我以为这才叫“批判传承法”。

当然，祝贺你学习到了易经之道的“惧”字。它只能作敬畏而虚其怀若谷解，不然，如果害怕，就是天生小器，高山在前而自惧脚力不敢试。

读书，不要老背书务多，应该一个字一句话地来，一步一步的攀爬。不要学周泰华，几晩上会背几句，就要周裁易经，论语，格律，心经。

当然，我现在己经不背书了，靠点滴回忆来强撑着跟你交流学习方法。

末干段

快别给自己找台阶了，你这样不是太明明太高隐了么？
既然"它只能作敬畏且谦逊解"，那么你"小惧"是什么意思？难道你的谦逊还因人而异？那么你讥讽孔儒也是谦逊？

花若叶

那个吹临窗的真肉麻。个人认为临窗自重的论语、山岗周也就辣么回事，虽然写得认真，却没有超出爱好者水平。比如山岗周，只不过忆苦思甜，重走当年长征路，有优秀的遣词造句、令人称道的结构谋篇还是不拘一格的思想？没有吧，我不重考据推敲，而是跟着感觉走的意识流，走马涉猎后，没留下特别深的印象。

如果就此下结论，吹临窗的就是不要脸，临窗就是脸皮厚，未免草率，还有一个角度与大家分享。

认清一个人，要附体上身体验，剖析一段话，要设身处地品味。人生在特定环境里，不同的环境会带给人不同的感受。

芙蓉镇八百年不出的不世之才，以常理忖度临窗是绝壁担待不起的。然而在一个留守空巢老人为主的小镇上，一个能写周裁论语会作小说山岗周的人绝壁是人中吕布马中赤兔，加上平时出手阔绰经常请大伙喝茶吃饭吹水，免费布道讲禅做法事，碰到有质疑的亮出杭州四套房产证，循循善诱不怒而威。临窗在芙蓉镇人见人爱，花见花开，宛如活佛济公长成花无缺一样，亦是有可能滴。

在老家乡下，当老人家们翘起大拇哥说起哪儿哪儿有个能人，你且倾耳听之，不外乎是会折腾点钱或是会写个字作个画会吹拉弹唱的乡镇型人才，从坐井观天的格局和视野看，所谓的肉麻吹捧或许只是一种朴素的写实，只是把临窗倔强而土豪的身影一丝不苟地镌刻在芙蓉镇的总统山上，而已啊。

王于行师

末干段 发表于 2021-1-1 08:52
快别给自己找台阶了，你这样不是太明明太高隐了么？
既然"它只能作敬畏且谦逊解"，那么你"小惧"是什么意思 ...

这就没意思了。

灭灯退魈

花若叶 发表于 2021-1-1 08:08
那个吹临窗的真肉麻。个人认为临窗自重的论语、山岗周也就辣么回事，虽然写得认真，却没有超出爱好者水平。 ...

你都成千面娇娃了，昨晚不是力挺临窗的吗，今儿又把他的文字说得一文不值。事实如此吗？

我十年前读过临窗的山冈周，是为了码砖。去年在天涯重读时，内心有触动甚至震撼。前段时间在六星杂谈又读了两章，写雁荡山旅行的那部分，文笔从容雅致令我暗暗佩服

临窗凭着一篇山冈周，足以傲视红袖

灭灯退魈

我不服临窗的论坛玩法，对他那篇小说，我是佩服的

花若叶

王于行师 发表于 2021-1-1 08:53
这就没意思了。

唯一想挑剔你文字的地方就是太严谨，严丝合缝更适合纸媒。在论坛写咱们老百姓自己的事儿，最好卖一两个破绽，再多埋几个笑点。建议有空听听德云社的扒马褂，郭德纲、于谦和张鹤伦版的，尤其是让人笑得喘不过起来的前半段。

花若叶

灭灯退魈 发表于 2021-1-1 08:54
你都成千面娇娃了，昨晚不是力挺临窗的吗，今儿又把他的文字说得一文不值。事实如此吗？

我十年前读过临 ...

我也读过，没感觉，怎么办？我不算挺临窗，而是觉得群众不自觉对临窗和麻子双标了，最好有一两个不从众的人指出来，资道不。

王于行师

灭灯退魈 发表于 2021-1-1 08:56
我不服临窗的论坛玩法，对他那篇小说，我是佩服的

你去用十年功，十易其稿，一日磨一字，你会比他牛十倍。