先将次序说一下。以下依据目前各方言论，截止目前的排序。不排除各位之后言论导致更改。
段君<忽悠故人心上过（以下简称忽君）<临窗君<麻君。
段君排在最后，因她的佛学水准甚至不如不知佛学者。看她满篇满执，执于相执于名执于纷争，菩提树上一菩提而已。佛说人之于事在于消业，段君反其道而行，口业不止。以此行佛界，业不消反增，不知多得几世轮回方可得悟。
评语：人间愚妇，佛界猲獠。苦海无边，回头趁早。
忽君境界远胜段君几多层，已达不执不住相，本来无一物，何处惹尘埃之境界。不过尚未生其心，未及心生万法。学佛至此，却也足够。
评语：三千世界，四大皆空，汝空一切，吾空汝空。
临窗君出手便是三句义，不可小觑。境界已达知虚实，生心性。故而排高一阶。
评语：汝论佛学，即非佛学，是名佛学。
麻君水准更高，达到了一切皆虚妄，故佛学亦虚妄的境界。佛界三十三重天，却仅存于佛界之内。跳出佛界，只有一片天。溺于水而四处尽水，出于水却方见有树有山。
评语：他人不住相，汝竟不住佛，何其大根器，论坛一楷模。
或问，你大学问何德何能敢妄加评论，我来告诉你。告诉你关于佛学的两个基本常识。
1，佛学是无神论。
什么是佛，众生皆是佛，佛是觉悟了的人。人人都有佛性，见性成佛。
2，佛学不是宗教，而是哲学。
既然无神，讨论便不会亵渎神，既然哲学，自然人皆可论。这便是本学问敢言慎言之因。敢言因不必面对神坛，慎言因对学说心存敬畏。
接下来谈谈个人观点。
据说古印度，公元前几百年左右佛学诞生。当时地球处于温暖期，意思就是东南亚一代很热，印度也很热。人们热天吃饱喝得，没有空调电扇，只得去大树底下乘凉。昏昏欲睡，半醒半梦之间易产生冥想。想多了想久了，佛学开始萌芽。然后经历了漫长的发展，渐渐形成我们今天看到的学说。
佛学比较接近于笛卡尔的先验理性论。见性成佛，性即主体。既然笛卡尔学说遭遇休谟的经典两问，强调因果轮回的佛学，也不免遭遇休谟对因果关系质疑的尴尬。这也是学佛者需要面对与思考的。当然后来康德的三大批判，回应了休谟的质疑，因此我建议研究佛学不妨多看看康德。
佛学在国内也不是哲学最高峰。中国哲学（有人说中国无哲学，不争，各持己见）的顶峰是陆王心学，或可以说王阳明继承和发展了陆象山的理论，完善而出的阳明心学，我核曾高瞻远瞩的呼吁研讨阳明心学，虽然曲高和寡，确属远见卓识。
我一直以为自上而下的兼容，是提升低级段位迈向高级的最佳之路。因而麻君之佛学相关阐述，是论坛论佛学里最值得一读之作。不过，若有人冥顽不化，却也无法可救。自身佛性，他人强给不得。只能说人心感通万物，多读麻君之作，汝等与佛学，都会鲜艳明朗起来。
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雷达卡
发表于 2021-1-10 13:43
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发表于 2021-1-10 13:54
