一。随便写几个人。

王于行师

应大学问的邀请，我同意先写段干末，大学问一向跟我互捧臭脚，我了解他，就象了解我的一肚子促狭的马甲：此人真的不是什么良善之辈，如果红袖有个恶俗榜，应该是我跟他轮庄榜首。

先把段子提蹓出来，相当于太史公在创作史记时，先把《西南夷列传》的夜郎及滇诸国排出来讥笑一通以飨观众，大失史学的庄重，走向了娱记的行列。非我本意，实大学问之恶趣味。作为一名史学爱好者，我是一个正经人。

段子嘛，据不主流考，原本是一名手模，玉指纤纤的那种，因为自觉翻书动作优雅，由此爱上了翻书。翻完了，她会伸出香舌，迷醉地自舔一下手掌，波斯猫似的，叹一声：“唉，我又精进了。”至于精进的主角是什么，可以是手的光泽度，也可以是翻书的优雅度。

因为优雅，所以唾弃恶俗。这是段手模纵横网络的不二法器。只要段子伸出手掌，任何论坛立马会升腾起一大股子恶俗。段子迈着著名的波斯猫步，清冷的优雅，优雅的清冷。“目无余子”不足以形容她的倨傲。然鹅，段子也会在某个鼓掌鼓得特别汹湧的观众面前驻足，比如孔布师兄，比如飞梅师妹，伸出玉指，遥指一下，赐福：“你是一个脱离了低级趣味的人。”原本，我也是可以成为一个高尚的脱离了低级趣味的人，可惜，当时我就笑了起来，严重破坏了段子的猫步气质，以至于她怀疑我善意的笑有讥诮的成份，从此，红袖诸恶之首是王二麻子，诸俗之首也是王二麻子。

无论如何，我还是想腹诽段子的气量。你可以优雅，高贵，手模的美，但气量真的比波斯猫大不了几分。当然，我还不敢太过于批评你，我照了照镜子，毕竟我不年轻了。现在的年轻人混坛子，总喜欢打听ID背后的年龄，一旦觉得你老了，就容易情绪失控，坐地嚎哭：“一坛子老货，连白发都有了，俗得都掉碴。。。”很没有逻辑，但这恰是段子理所当然的逻辑，我承认秦川的观察：段子是一个有趣的灵魂。一个女人，无论她如何的博学优雅，对男人最有效的取悦方式，最后总是甩开逻辑的撒泼或撒娇。

跟段子讨论学问是一件极辛苦的事。她不大关心对手的出题，一上来就来几通反问，以考官的姿态预设答案。众所周知，中国的文史，最迷人之处是往往没有答案。而段子的答案只有一个：“我永远是对的那唯一。”多一个人正确，都得看段子的心情。段子对学问的态度是手模的标准态度：“天底下有比我更美的手吗”。最关键，态度之上，还得自舔手心一下，呻吟：“啊！忧雅。”

论坛有好些追求进步，妄想脱下恶俗帽子的人，总想冲到段子面前来一场优雅的，东晋式的辩难。在这样的冬天，抄摘书中知识点，手都磨烂了。准备得十分的充分，癫癫地举出笔记，欢欣地说：“段姑娘，请看看我的学习心得。”赤诚之心，跟十八岁少年献花女神一样。但段子岂是能让你脱下恶俗之良人？她的固定闪光点只能，必须是踩踏住全坛，才足以证明那手举起在泰山之巅，知识的阳光只照住那双手，其余皆不配沐浴那光芒。所以，红袖之恶，俗，盲是天生罪恶。这种结论，不是唯物，而是唯心，唯段子一人之心，而已。

那些总想着拿出至诚之真心，来善待段子的人，你知道你错哪儿了吗？

王于行师

二。猪。高隐这头蠢猪。以及本猪。

把一个人说成猪，那可能是在骂人，把整个社会群体说成猪，就只能是客观的，写实性的比喻。

猪，温顺，多肉，又甘于圈养。其最大的愿望就是活着，但往往，这愿望就是奢望，因为，它存在的意义就是被吃掉。

有人说，中华几千年的文明史，就是一部血淋的吃人史。站在吃人者的立场看，这还不够准确，被吃之前，其实，你们已经不是人，是猪，两脚羊，牛或者马。你看，书上纪录的帝王术，曰“牧”曰“鞭笞”。大家也都开开心心地仰望着帝王，对牧字毫无意见，对鞭怠心悦诚伏，假如被宰了，那就得检讨自己到底犯了什么错。高隐就是这么责问方孝孺的：“你的人性在哪里？”哪怕他阅尽了开智的西方哲学，他还是伏到帝王阶前三尺，以太监的口气责问将要九族待诛的方孝孺。

中华之文明，一人之下尽猪羊。道家，是几只猪在圈内做的逍遥梦。皇帝一看，咦，这挺好，多做做梦总比振臂一呼强。儒家，是几只猪根据自己的猪性精研出来的《论如何成为一只乖乖的猪宝宝》，皇帝一看：哇靠，这是一只圣猪，得供起来，以后选拨猪材就按这本教材来。释家更绝了，他们善长给猪做心理梳导，唱安眠曲：“死吧死吧，吃苦待宰这是你的宿命，下辈子，老衲保证你平安喜乐，阿弥陀佛。”皇帝简直要给这伙猪折服了，自己哄自己都玩出了天花乱坠的程度。

高隐，也许就因为读了点猪界以外的书，回到圈内，就很有点不一样，也不叫特立独行，因为，毕竟他还不敢出圈跃上屋顶，讥笑牧者。他在圈内自诵各种哲学名词，摇著肥臀，责问圈内的文盲猪：“这个，这个，你们都懂吗？”他最勇敢的，学自外界的举措，就是偶尔把猪蹄伸向圈外划拉一两下，然后，嗖一声抽回，还可能倒吸一口凉气，心道：“呀，好险，幸亏杀猪的没跟我计较。”其实，高隐这种猪，是牧者为展示胸怀而故意留存的表演道具：“你看，我们是开放而包容的。”

猪，最快乐的是不清醒。最痛苦而颓丧的是清醒地看到自己是个什么东西，呆在了什么地方。

本猪，现在就颓丧，民国以后的书，不看，电视剧，不看，电影，不看（周星驰除外，感谢周先生带给我的快乐)

既然猪圈内的大小事，你们都噤若寒蝉，万里之外的某国，你们去汹汹喷什么口水？这是一个简单的带了点人性的道理：“一头连自己同类死活都顾不上嚎一嗓子的蠢猪，你哇呜哇呜朝海那边玩什么嘲笑？”

本猪，在论坛跟你们大写特写这么多废话，就好比周星驰在电影里用双手掰开嘴，露出了笑容。这是惨淡的娱己，以及更惨淡的娱人。我的文字，价值只能这么多。

王于行师

三

王于行师

4

王于行师

6

王于行师

7

王于行师

8

知道义工张如如

段子的素描写的好！栩栩如生也！

知道义工张如如

段子这名字真好，可以与老子，孔子齐名。是个圣人啊。怪不得人家自诩为阿罗汉呢。

特有学问

等着9101112呢，既然明明抢楼了，我也赶紧跟上，好贴。

王于行师

每天一帖吧。太多了累，一累就没心情。

浅浅珍珠蓝

段子看的书杂，有胆量什么都敢聊，她的观点不一定认同，但让别人看到自己没看到的东东
我在天涯看她的帖子，接触到佛学，还有听她的建议写日记。

特有学问

应大学问的邀请，我同意先写段干末，大学问一向跟我互捧臭脚，我了解他，就象了解我的一肚子促狭的马甲：此人真的不是什么良善之辈，如果红袖有个恶俗榜，应该是我跟他轮庄榜首。
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很深刻，不过咱们的恶俗体现在优雅里，不似段子以恶俗表达恶俗。这种差距，我想段子苦练十年也未必能缩短。

肺话蛮多

二麻子这是爱上段子了。有一种爱叫做咬牙切齿。

大蓉儿

看完第一个。有些慨叹:这孩纸，也被岁月割得唷，如此滴温良恭俭让——让人跌破眼镜啊~~

大蓉儿

肺话蛮多 发表于 2021-1-12 05:18
二麻子这是爱上段子了。有一种爱叫做咬牙切齿。

这话，让我想起了一个小说套路。据说，有一种爱，源于最初互不顺眼~

不过呢，我还没有看出咬牙切齿辣么严重，只看见他悠哉哉弹别人脑瓜崩儿~

花中的花

麻子变化很快，这样写大家都能接受

凌小雪

每个单独主贴吧，慢慢写。
留出时间来，让大家先笑话笑话段子。

凌小雪

段子是喜欢一人挑众人的，是迫切求拍的节奏。大蓉说让段子界定一部分人，那不是段子的风格，那样轰动效果不够。

凌小雪

大蓉儿 发表于 2021-1-12 06:32
这话，让我想起了一个小说套路。据说，有一种爱，源于最初互不顺眼~

不过呢，我还没有看出咬牙切齿辣 ...

是的，麻子最近比较随和，据说是因为接受了窗子的教育。

秦川梦回新

捭盍如意，水至成渠，最末一句提问可谓发聋醒聩

我是无辜的

段子啊，一条甘蔗能咀嚼出5种味道来，甘蔗本身是甜的，她喜欢一直嚼一直嚼，嚼的又苦又涩，这就是他经常咀嚼出来的新大陆。你说甘蔗是甜的，她非得告诉你甘蔗可以是苦的。这就是段子卖弄的学问。
哪跟哪啊，简单粗暴点说，她的学问毫无意义，纯粹是脱裤子放屁，多此一举。

秦川梦回新

凌小雪 发表于 2021-1-12 07:48
段子是喜欢一人挑众人的，是迫切求拍的节奏。大蓉说让段子界定一部分人，那不是段子的风格，那样轰动效果不 ...

客观之语

秦川梦回新

凌小雪 发表于 2021-1-12 07:49
是的，麻子最近比较随和，据说是因为接受了窗子的教育。

原来如此

秦川梦回新

凌小雪 发表于 2021-1-12 07:46
每个单独主贴吧，慢慢写。
留出时间来，让大家先笑话笑话段子。

小雪可做主持人了

大蓉儿

凌小雪 发表于 2021-1-12 07:48
段子是喜欢一人挑众人的，是迫切求拍的节奏。大蓉说让段子界定一部分人，那不是段子的风格，那样轰动效果不 ...

几天不见，替我招砖？小凌子，你太坏了，就！

大蓉儿

凌小雪 发表于 2021-1-12 07:49
是的，麻子最近比较随和，据说是因为接受了窗子的教育。

不是窗子屁股太大，一屁股把丫坐服了滴么？难道我之前的揣测有误？

大蓉儿

特有学问 发表于 2021-1-11 23:50
应大学问的邀请，我同意先写段干末，大学问一向跟我互捧臭脚，我了解他，就象了解我的一肚子促狭的马甲：此 ...

我还以为，你们的优雅体现在恶俗里呢。怎么是恶俗体现在优雅里？啊，呸，你们哪里优雅了？明明恶俗得不要不要滴，平白连累了我们这些优雅的吃瓜群众好伐呢~~~

无弦风

知道义工张如如 发表于 2021-1-11 23:40
段子这名字真好，可以与老子，孔子齐名。是个圣人啊。怪不得人家自诩为阿罗汉呢。

段子之称，在我们南方，我老家，农村称小孩为“玲子，华子……”之类的口语化称呼。
或许，圣人之谓也来之于首先他就是一个人而已，或者说他有平民化的一面。

知道义工张如如

无弦风 发表于 2021-1-12 08:50
段子之称，在我们南方，我老家，农村称小孩为“玲子，华子……”之类的口语化称呼。
或许，圣人之谓也来 ...

对“子”的理解，可以是多样化的。可以爱称，可以尊称，也可以有贬义。