本帖最后由 偶思寻 于 2024-5-18 13:12 编辑
人是复杂。孔子周游列国,是为理想还是为生活?屈原赋离骚是因被谗被免心有不甘,还是为国为民?
李白也是个复杂人物。有人以为谪仙,追求道术,有人以为其庸俗,到处求荐,并不耻其几篇求职信,古人曾有评论“神龙困于蝼蚁”。看问题角度与重点,确实让结论莫衷一是。有人求完美,不容瑕疵,有人求心问迹,尚能通达。
大唐干谒成风,何独李白,终南捷径,也不光李白在走,在古代唯做官才能治国平天下,求理想亦似求官。散尽三十万金,若说为官只为钱,只为名,似乎不像,诗中多有功成身退,在意者是达成人生的价值,实现人生的价值。暮年是永王三顾,也不是李白投门,说投机者重,说天真者真,一心救天下,抒抱负,不知政治之幽暗,人心之幽微。
李白号青莲,而青莲是出淤泥而不染。莲的清,不是活清泉而生,在于在污而不染。我总觉得李白称谪仙是最适当的,他不适合人间,他太天真,为理想而活,不是撞破南墙,就形如唐歌诃徳,想想孔子的丧家犬吧,这样的人是无法适应人间,也注定不能长存,像风,即使曾搅动天下,也是转瞬即逝,最是人间留不住,青莲诗词谪仙身。浪漫,从来是让人仰望而难得,浪漫从来就是带点天真与不合时宜的纯粹,浪漫,从来就是潜藏着某种牺牲与缺陷。
李白如屈原后身,东坡前世。屈原的死节,成了李白的知进退(功成身退),李白的入世有为(干谒终南),成了东坡的旷达潇洒。我不信东坡会对太白无感,虽然东坡常和陶诗是个性的契合,也是李白难为。李白非人间,任何时候都不合时宜,都是没有出路的,天上谪仙,注定是人间白衣卿相。李白或有俗,是他不小心落到了人间,青莲脚下是污泥。
李白是唯一,他人多是之一。
2024-5-16 |