國，家，与风水

徐公孰

1，國






国，繁体写作國。外面一个大方框“囗”，“或”字里还有一个小方框“□”或者小圆圈“○”，还有一些弯曲曲的线。即：

國＝大方框“囗”＋小方框“□”或者小圆圈“○”＋弯曲曲的线。

大方框“囗”代表群山环绕，小方框“□”或者小圆圈表示山麓一处平原，弯曲曲的线指河流。國，是一个象形字。

最早的中国古人，都是群居在山坡上，河边。中国最早的姓，诸如“姜”“姬”等等，都带女字旁，而且都是河水，如“姜水”，“姬水”。“國”是母系渔猎社会向农业文明转化过程的形态。

徐公孰

2，家








家。是指示字。说文解字里，把“家”分析成形声字，大错。如图：






家＝凵＋豕＋丶

豕，即猪。

凵，即猪圈。

丶，这一点是指示符。意思是猪圈边上，就是人家。再说一个指示字，“本”。本＝木＋丶。木表示一棵大树干，在树干底部点上一个丶指向树根，所以“本”的意思是“根”，根本。在树干顶部点上一个丶指向树梢，即“末”，末＝木＋丶。末，段干末。

家，就是打野猪吃不完，圈起来，养起来。人在那个丶所指的地儿住下来，久之便成为“人家”。中国的农村，有很多地方曾经家家户户都是这种结构，前面是猪圈，后面是屋院。说文解字里，把“家”分析成形声字，大错。

徐公孰

3，风水

中国传统文化里，西安，在秦岭前，有渭河环绕。开封，洛阳，背靠嵩山伏牛山，黄河及其支流环绕。山东自古发达，背靠太行山，中有泰山，面朝大海，各河分布。

有山有水，开阔明亮的地方，必会发达。为什么呢？中国自古以来选这种地方居住，道理很简单：近山则安静，近水则干净。安静而干净，则是好风水。

家里养猪，我判断，大门朝南的人家，猪圈在家的西南方最吉利，比其他方向上养猪更容易富起来。

徐公孰

大杠精，对最后一句话有没有什么要杠的啊~

指尖弹出盛夏

古代猪圈和厕所靠在一起，古代人称上厕所叫“登东”，那么猪圈大致的位置应该在东边。

宽兮绰兮

不用判断，现代猪圈的位置就是在西南

河海森林

什么跟什么

徐公孰

指尖弹出盛夏 发表于 2024-5-16 09:13
古代猪圈和厕所靠在一起，古代人称上厕所叫“登东”，那么猪圈大致的位置应该在东边。

未必靠在一起吧？

比如猪圈建在院外，厕所在院里呢？


反正猪圈建在东方，不大可行~

徐公孰

宽兮绰兮 发表于 2024-5-16 09:38
不用判断，现代猪圈的位置就是在西南

那就会发富~~

~亦寒~

怪不得现在还把凌乱的家称为猪圈，原来古人就是这么定义的。

阿牧

可以不赞成不？

阿牧

国家两个字是在编故事
没有根据
猪圈在东北方最好

徐公孰

阿牧 发表于 2024-5-16 21:07
国家两个字是在编故事
没有根据
猪圈在东北方最好

说说理由啊

徐公孰

~亦寒~ 发表于 2024-5-16 16:16
怪不得现在还把凌乱的家称为猪圈，原来古人就是这么定义的。

现在还能保持传统的，都是人才~

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-17 07:05
说说理由啊

我解字的国和家有逻辑线
还有哲学思考，经得起检验
房子的正财位为东北方，所以养猪在东北方最好

徐公孰

阿牧 发表于 2024-5-17 10:29
我解字的国和家有逻辑线
还有哲学思考，经得起检验
房子的正财位为东北方，所以养猪在东北方最好

哲学我不敢说懂
风水我不敢装不懂

不同意你说“财位在东北方”。这话一听就外行。

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-17 11:08
哲学我不敢说懂
风水我不敢装不懂

风水的确只是略有涉及
但是讲字那个，教授真是在编故事了。

徐公孰

阿牧 发表于 2024-5-17 12:59
风水的确只是略有涉及
但是讲字那个，教授真是在编故事了。

比较文字小学与风水，你的风水观还是高的

徐公孰

段懋堂老夫子已经明确说这是一个误用的古字。你却拿它来分析……

阿牧

百度的不一定是真相
说家是传承，共同承受更符合家的意义
其豕用在除宝盖头外任何偏旁上都可以说得通
怎么就成误用了呢？
我对误用的勿字作个论述，很能站的住脚
举个两个例，现在也可以再举例说明勿被误用，并非不要
比如，忽。忽然。
忽然的心里状态先感受一下。
是心不要，还是心瞬间收紧的状态？
         ——得有所本，而不是信百度，对吧，段教授？

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-17 13:20
比较文字小学与风水，你的风水观还是高的

文字小学水平，见笑了
段教授玩开心就行

徐公孰

阿牧 发表于 2024-5-17 13:39
百度的不一定是真相
说家是传承，共同承受更符合家的意义
其豕用在除宝盖头外任何偏旁上都可以说得通

忽然的忽，最早就写作 勿，后来 演变成  匆，和 忽

勿 演变成 不要，也是 令旗 在军事上 的旗语。

这些演变都没有什么错。




……

家，底下常见的是个 豕。其实 古文字里也有的 是 羊，有的是 其他动物。

徐公孰

阿牧 发表于 2024-5-17 13:42
文字小学水平，见笑了
段教授玩开心就行

“小学”，就是古文字研究的学问。不是现在说的 一年级 二年级 那种小学。

段懋堂 是小学大家。

中国传统文化里，小学 是非常重要的一科

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-17 13:48
“小学”，就是古文字研究的学问。不是现在说的 一年级 二年级 那种小学。

段懋堂 是小学大家。 ...

那，请教一下段教授
如果那位大家要造一个符号
来说明现在小的概念应该怎么造？
为什么要造成古人那样的小字？

阿牧

解字方面，估计你说那个大家也不一定就真是大家

徐公孰

阿牧 发表于 2024-5-17 13:53
那，请教一下段教授
如果那位大家要造一个符号
来说明现在小的概念应该怎么造？

武则天造过字。

元素周期表造新字。

砼，也是新造字。

这些都是有讲究的。

小学家，只负责解释一个字，不负责造字。

解释已有的文字，从古。就是说，用古代的文字来解释，不能用后代的解释前代的。

比如说，家，你用道德经来解释这个字，那就不行。造家字时，还没有道德经呢。

徐公孰

阿牧 发表于 2024-5-17 13:54
解字方面，估计你说那个大家也不一定就真是大家

这个么，我不跟你抬杠。因为显然你不知道他是谁。

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-17 13:58
武则天造过字。

元素周期表造新字。

篆书是有中国式哲学的集大成者
秦始皇统一六国后才统一规范
而老子是春秋战国时期，比秦始皇早三百多年。
篆书以前的文字不可考，不可靠，也不可凭
据说有八种，基本各说各话。
所以解字的源头只能是篆书
而隶书则是为了方便书写篆刻的便利而出现的简化
更不能为凭。
解篆书字不单可凭道德经，更可凭诗经
因为道德经有权力利益，版本太多，而诗经基本没有版本更迭。

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-17 13:58
这个么，我不跟你抬杠。因为显然你不知道他是谁。

不知道他，但并不妨碍弋字就是纷争的本意
“代”，用人去处理纷争就是代表。
这么解字不仅有逻辑线，还有哲学智慧

薄荷味

这个帖子里好多知识，好多提点