本帖最后由 阿牧 于 2024-5-23 18:36 编辑
德性，重性字，是说人的性格，有德的性格大概就是说的人的德性了。
人之初性的善恶至今都是争执不下，没有定论。但对于德性的养成克己从严，不管对不对先从人性本恶的角度出发，起修正和杜绝之心，严防死守恶的生长总归是对的。即便人性本善，小孩子刚产生意识，还缺乏认知，善也是微乎其微忽略不计。
其实，要说人性本恶也可以论证，有喜欢的东西第一反应就是把他拿过来，自私的天性就是想要获得，自己获得的很有可能就是别人失去的，除非付出劳动之后获得。然而小孩并不具备劳动换取的认知，却有先天想要的欲望。即便不恶，但也起码非善。
古人造字善用羊字头来展示形，就是像羊一样，毛多是负担，人去薅他的毛不单对羊好，对人也好，你好我好即为善。
非善就是只想到我好，而没有你也好的意识，而修德性就是修你好的本质，只要你不好，即便对我再好，我也不为。
性格决定命运，习惯决定性格，行为决定习惯，思想决定行为，认知决定思想，环境决定认知。我想德性的养成最基本的还是要把自己置身在一个平和理性且正直的环境里。或读书，或抚琴，或对谈，或受有德之人的熏陶。修高雅的认知，成卓越的思想，作善的行为，就能养成良好且有益的习惯，就如阿牧一般有了温润如玉，豁达宽广的性格，运气也就接踵而至，壮年躺平，坐吃等死，自然而然，不再强求了。
然，教育和环境得来的认知并不扎实，需要身体力行从社会活动中找寻其真实的意义。那就需要劳动去实践。人和动物的本质区别就是人可以劳动，并且越针对某一领域劳动量越大，其在某一领域的智慧就越高。由于基因并不产生多大偏差，人这个动物本质上能力也没有太大差别，能力也应该是想当的。扎实的认知也一定取决于你对这一认知领域付出多少的劳动。
德性的养成除了有指向性的选择好的外部环境之外，还需要自己为德的领域付出身体力行的体力和脑力劳动，读优雅的书，作优雅的事，交优雅的朋友，作优雅的思考。保持这些优雅的习惯，那个时候，生活不具德性都是不可能的事情。
但是，这些有指向性的选择和爱好，首先得自己有兴趣，愿意主动和愉悦的去做，在心里有渴望。
而这渴望怎么来的我不知道，佛家说是因为业力，你上辈子学了雷锋，耶稣要你成为一个好人，享受好人的人生，体验那份真实由内而发的愉悦。就把这个渴望不知不觉像种子一样种在了你的心里。
那么恭喜，那些德性养成之人，我和你们皆是天选之民。
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雷达卡
发表于 2024-5-23 18:03
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