大师姐堕落野狐禅

徐公孰

“万事皆空”≠“万法皆空”。

一字之障，境界即见天壤之异。

无蕊

物者事也。事中含法，法不外事

无蕊

理者，物之固然，事之所以然也。

徐公孰

无蕊 发表于 2024-4-28 08:52
物者事也。事中含法，法不外事

“事中含法，法不外事”，这半截话是对的~

另一半截话补上：“有些事在法之外。”

法之外有事，这些事是法力不可抵达之事。此时，说“万事皆空”就是妄断。法外的事只能存而不论，不能妄想妄论。

只论心里事，不妄论法外事，即孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。故曰：万法皆空。

徐公孰

人心里起烦恼，是因为妄想，老是想不可抵达的事，便是烦恼。

比如有人读某些帖子，不知在说什么，却又想知道在说什么，而且想指正人家该怎么说，就容易烦躁。其实，正眼也不瞧它，不理它，它爱咋滴咋滴，只想自己能知道的事儿，便没有这些烦恼。

徐公孰

不想它，不看它，不等于它不存在。它在那儿，只是没有上心而已，它并不空。

无蕊

徐公孰 发表于 2024-4-28 11:31
“事中含法，法不外事”，这半截话是对的~

另一半截话补上：“有些事在法之外。”

法尚且空，何况非法

云自在

把深奥的东东讲得简单易懂，更需要水平。

徐公孰

无蕊 发表于 2024-4-28 12:19
法尚且空，何况非法

“法尚且空，何况非法”，说的是法空，法中之事也跟着空，但是没说也不能说法外之事也空。


就像一块糖纸包着糖，吃掉糖后，糖纸空了。糖纸是法，糖是事物，此时此景，可以说糖纸空，可以是糖空，但是不能说做糖的甘蔗空，也不能说糖纸外的棉麻纤维空。


一旦扩大化，便是妄心。

无蕊

徐公孰 发表于 2024-4-28 11:38
不想它，不看它，不等于它不存在。它在那儿，只是没有上心而已，它并不空。

存在亦空
何必执于空不空

无蕊

徐公孰 发表于 2024-4-28 12:26
“法尚且空，何况非法”，说的是法空，法中之事也跟着空，但是没说也不能说法外之事也空。[/ba ...

糖纸这个例子是空的俗解

徐公孰

无蕊 发表于 2024-4-28 12:28
存在亦空
何必执于空不空

非也，非也。

比如说，“太阳存在”，这是空的吗？

诸如此类的问题，释迦摩尼存而不论，沉默不语。

这种问题，一共有十四个。佛法无边，佛法也有它不议不论的事情。


这就是“十四无记”。

徐公孰

无蕊 发表于 2024-4-28 12:32
糖纸这个例子是空的俗解

俗人也说不出超凡脱俗的话唻，奈何？

无蕊

徐公孰 发表于 2024-4-28 12:41
俗人也说不出超凡脱俗的话唻，奈何？

性空与俗空，不可同日而语
教授这样来回切换，恐有偷换概念之嫌

徐公孰

无蕊 发表于 2024-4-28 12:48
性空与俗空，不可同日而语
教授这样来回切换，恐有偷换概念之嫌

空，就是空

并不分俗不俗。

有时候难免看起来有这种区分，只是因为说话的方便。说时俗，其实不俗。

徐公孰

真谛俗谛，本是一谛

只因方便说法，不得不在嘴上见此分别，其实心上并无分别。

无蕊

徐公孰 发表于 2024-4-28 12:50
空，就是空

并不分俗不俗。

这里的俗
是僧俗之俗
非雅俗之俗
不涉及价值判断
仅为客观陈述

徐公孰

无蕊 发表于 2024-4-28 13:01
这里的俗
是僧俗之俗
非雅俗之俗

僧人和俗人，只是肉身的区别

僧人不悟，便是俗人
俗人觉悟，便成佛身


僧人和俗人，都有一颗相同的心。但看那颗心悟不悟。此外没有什么差别。

无蕊

徐公孰 发表于 2024-4-28 12:52
真谛俗谛，本是一谛

只因方便说法，不得不在嘴上见此分别，其实心上并无分别。

俗谛也是佛家语，非俗家语

徐公孰

无蕊 发表于 2024-4-28 13:24
俗谛也是佛家语，非俗家语

那你直接说说呗：僧俗之别，性空和俗空之别


回来看。

无蕊

徐公孰 发表于 2024-4-28 13:07
僧人和俗人，只是肉身的区别

僧人不悟，便是俗人

僧者，净也
佛者，觉也
不净不觉，见事不空矣：））

隐香

烦逐外境
恼由心生

烦恼产生原因也不一样

无蕊

徐公孰 发表于 2024-4-28 13:26
那你直接说说呗：僧俗之别，性空和俗空之别

这还有什么可说的，远烟若在，可以给你搬出一堆

没有原因

看到了大师姐的实证功夫

薄荷味

没有原因 发表于 2024-4-29 08:48
看到了大师姐的实证功夫

祝福亲，五一假期快乐哦